LA FAMILIA SENSORIAL

Crear una situación de la que se conocen las consecuencias psicológicas.	“Ahora sitúo un punto frente a sus ojos y usted va a seguirlo en todos sus movimientos; ese punto bascula de izquierda a derecha, de derecha a izquierda, siga ese punto permanentemente…”
Sincronizar por medio de la sugestión.	“A medida que ese punto bascula, usted siente que sus ojos se cansan cada vez más, sus párpados se vuelven pesados, cada vez más pesados y cansados. Se cierran progresivamente, se hacen tan pesados que ya no puede mantener los ojos abiertos, pesados y cansados. Siente ganas de dormir; cada vez  más pesados y cansados, cada vez más ganas de dormir…”
Desviar la sugestión hacia el objetivo marcado.	“Sus párpados se cierran cada vez más, y cuanto más se cierran más profundiza usted en el sueño. Su cuerpo cae cada vez más en el sueño…”

Truco: Como ves, intentamos crear una situación de la cual conocemos sus consecuencias, para luego atribuir estas consecuencias a que tiene ganas de dormir. (En realidad no hay relación, pero hay que hacerle creer que sí la hay) Por ejemplo, en la prueba de la caída hacia atrás, sabemos que cuando alguien está con los pies juntos tarde o temprano va a tambalearse. Si le decimos que primero va a tambalearse, y se tambalea; cuando le decimos que va a comenzar a caerse hacia atrás, se caerá hacia atrás!!!!

Inventa otras técnicas: Sustituye el punto luminoso por un objeto, la visión por el sonido. Apenas hayas logrado dominar una estrategia, podrás crear por tu cuenta nuevas técnicas. Bajo ninguna circunstancia debes dejar un detalle al azar; en todo momento debes saber dónde te encuentras si quieres saber hacia donde ir. (Debes saber en que estrategia te encuentras y cuando debes pasar a la siguiente.) De la misma manera que un conductor se hace responsable de su vehículo a partir del instante en que lo pone en marcha, tu te haces responsable de la conducción de la hipnosis desde el momento en que la inicia. No debes traicionar la confianza que un individuo ha depositado en ti cuando se somete a una sesión de hipnosis.

Ten cuidado, aunque le hayas dicho que si ve que se va a caer reaccione. Ten cuidado por si lo/la tienes que coger para que no se caiga. Por eso a mí me gusta mas explicárselo bien claro, que si ve que se cae hacia atrás, que reaccione, abra los ojos, ponga un pié atrás y ya está. Si ves que tus sugestiones no dan resultado, prueba a cambiar el tono de la voz, como vimos en el capítulo anterior, y a aprovechar cada pequeño movimiento para hacerle creer que a partir de ese movimiento que ya se ha producido va a sentir que se cae hacia atrás.

Soluciones a los ejercicios de la lección anterior: Estos son los pasos: 1.    Antes de la hipnosis: Una entrevista con el sujeto para detectar problemas psicológicos, fisiológicos, miedos. 2.    Durante la hipnosis: Inducir, profundizar, explotar, sugestión posthipnótica, procedimiento del despertar. Elegiremos el estado que deseamos alcanzar en función a nuestros objetivos. 3.    Después de la hipnosis: Una conversación, en la que se le pide al sujeto que cuente cronológicamente lo que ha sucedido, nos permite detectar los estados Z2, por medio de las amnesias posthipnóticas retroactivas y espontáneas. (Así se llama el olvido que comentaba antes, de que al entrar en Z2, se olvidaba de la técnica que le hacía caer en estado profundo (Z2)) 4.    Debe realizar una entrevista. Antes de la hipnosis: para detectar posibles problemas, y después de la hipnosis, para detectar los estados Z2. 5.    Magnetismo o MOPPAO (Somnolencia provocada por el magnetismo). Telepatía o MORI “sugestión mental”. La fascinación, mantener a la mente consciente ocupada para que las sugestiones no sean procesadas por esta y entren más facilmente en el subconsciente. La sugestión, son “órdenes” generadas de una forma en la que el subconsciente las acepta más facilmente. (Tienes el texto completo al principio de esta lección.)

Acabamos de ver que cuando el hipnotizador fascina al sujeto por medio de un objeto visual, utiliza también su lenguaje para poder acercarse al inconsciente. ¿Qué función desempeña el lenguaje en el proceso de profundización en el inconsciente?
Cuando el hipnotizador habla, procura emplear estructuras lingüísticas lo más simétricas posible a las estructuras mentales de la persona. De esta forma, las palabras, las frases, encontrarán menos resistencia y serán rápidamente asimiladas por el sujeto. El hipnotizador recurrirá intencionadamente a dieciséis reglas de construcción, que son las siguientes:



 

Éste podrá ser considerado Pasivo o Activo. Llamamos Ritual Pasivo a la elaboración de una Campana Protectora (que actúe sobre nosotros o sobre terceros) cuyo efecto protector es limitado y temporal, por lo cual lo suministramos para aquellas personas que, en plan de entrenamiento, aún no dominan el Ritual Activo.

Este último consiste en la evocación mental de determinadas figuras humanoides, muchas de las cuales son identificables en las iconografías de distintas religiones.

¿Por qué ejercen efecto?. Porque, según hemos visto, tales arquetipos son vórtices psicoespirituales con un gran potencial de energía latente. El punto pasa, en consecuencia, por evaluar de qué forma ha de manifestarse esa energía.

Ya hemos visto que si trabajamos sobre simples imágenes exteriores (estatuillas o estampas) o simplemente seguimos mecánicamente la oración litúrgica o el rito dirigido por un tercero, esa pasividad, esa falta de iniciativa generatriz personal puede ser considerada como dotada de aspectos than áticos en el sentido de que la pasividad significa involución, y veremos saboteados así sus verdaderos efectos.


Pero (y atención a esto) si reconstruimos mentalmente al Arquetipo concentrando nuestra atención en él y su conducta, será tan poderosa la generación de energía mental que lograremos ampliamente los objetivos que nos hemos propuesto.

Nótese que distintas escuelas de pensamiento oriental (incluidas algunas de Budismo Zen) tienen, como parte de su entrenamiento, el pasar horas pensando, imaginando, reconstruyendo mentalmente hipotéticas peleas con poderosos enemigos o contra animales. La experiencia de siglos ha demostrado que ese trabajo mental (que puede sorprender a más de un occidental convencido de que el desarrollo psíquico está, cuanto menos formalmente, reñido con la violencia aunque ésta sea imaginaria) desarrolla el  chakra  del  entrecejo  (vulgarmente conocido  como  “tercer   ojo”)  que  pasa  así  a convertirse en el foco energético catalizador de nuestras intenciones.

Por otra parte, alguien puede cuestionar la “realidad” de la visión arquetípica, alegando que al modelarla con la imaginación carece de identidad objetiva. Pero, como hemos visto, es tan ambigua la palabra “realidad” y tan discutible el concepto materialista que podemos tener de ella, que es observable la suposición de que aquello que existe sólo en nuestra mente ciertamente “no existe”. Recuerden al poeta chino: Anoche soñé que era una mariposa que volaba por el campo. Y hoy no sé si soy un hombre que ha soñado ser una mariposa, o una mariposa que sigue soñando que es un hombre”.

¿Qué es lo que asegura que nuestro estado de vigilia consciente es más real que el sueño?. ¿Acaso la materialidad?. Lo dudo. En nuestros sueños, los seres all í  presentes (incluidos  nosotros  mismos)  tenemos  experiencias  muy  ví vidas,  aun  sensorialmente hablando. Lloramos, sufrimos, gozamos, comemos, olemos, hacemos el amor... para comprobar, después, que todo ha sido un sueño. ¿Cómo puedo saber que en este mismo momento yo mismo  –y ustedes– no somos un sueño de un ser infinitamente superior?.
¿Acaso la objetividad de las cosas que me rodean o la Historia pueden ser pruebas?. Racionalmente, en  absoluto,  ya  que las  “cosas” de  nuestros  sueños  son  igualmente tangibles, y los seres que por ellos pululan tienen su propio pasado e incluso viven días o meses de “sus” vidas en sólo segundos del “tiempo objetivo” del durmiente.

Pero, por supuesto, todo esto es sólo una teoría. Casi una teoría.

El hecho fundamental es éste: al recrear mentalmente los Arquetipos Protectores, siguiendo los pasos indicados para cada uno, en realidad estamos estableciendo sincretismos, una sincronicidad entre el Arquetipo Protector latente en el inconsciente colectivo de la humanidad y nuestro inconsciente personal. Este reflejo conlleva la transferencia de un cierto potencial energético, por supuesto menor que el que anida en el original (de todas formas, ninguna mente humana por s í sola puede almacenar siquiera un segundo toda la energía que duerme en un Arquetipo), de la misma forma que la imagen reflejada en un espejo lo es porque buena parte de la luz que enmarca al objeto se refleja sobre aquél, pudiendo a su vez a partir de este espejo hacer  “rebotar ” la imagen contra muchos  otros,  a  sabiendas  de  que  cada  nuevo reflejo perder á  buena  parte  de  la luminosidad del anterior.

Por supuesto, a cualquiera puede ocurrírsele variar las características del Arquetipo o del ritual, pero a tales experimentadores les comentamos que con ello sólo conseguirán agotar sus energías sin otros resultados (lo sabemos porque así lo hemos tratado): es la pureza del ritual la que asegura el mismo, porque es el ritual el que al conservarse y repetirse a través del tiempo activó como un  feedback (un sistema de retroalimentación) del   Arquetipo,   fortificándolo.  El   ritual   Activo  será,   entonces,   algo  así   como   un “transformador ” que permitirá que la inmensa energía latente en el Arquetipo pueda ser transferida a nuestra persona sin “fundir ”nuestros sistemas.

Esta  es  la Teurgia con la cual nos defenderemos. Que, como corresponde a Iniciados, es Magia Mental. Pues, como el Kybalion enseña, todo es mental en el Todo, como expresión de una Consciencia Superior. En consecuencia, sólo nuestra mente (débil e imperfecta, sí, pero mónada al fin de la divinidad) nos permitirá entrar en sintonía con los niveles superiores espirituales y astrales.