Señor y Creador, que no habéis querido que vuestra túnica fuese partida en pedazos sino que fuese jugada en suertes, hacedme a mi la gracia que salga libre del sorteo de hoy. Señor, libradme a mi, si queréis.

Se repetirá tres veces con gran devoción. El amuleto de la suerte no debe faltar al hacer esta súplica.

Procurarás tener un gato negro, y todos los martes, a las doce de la noche, le frotarás el lomo con un poco de sal molida, recitando la siguiente oración:

¡Oh Planeta Soberano! Tú, que en esta hora dominas con tu influencia sobre la Luna, yo te conjuro por la virtud de esta sal y de este gato negro, y en el nombre de Dios Creador, para que me concedas toda clase de bienes, tanto en salud, como en tranquilidad y riquezas.

Tómese onza y media de azúcar cande o piedra, pulverícese groseramente en un mortero nuevo, un día viernes por la mañana, diciendo a medida que machacaréis: Abrasar, Abracadabra. Mezclad este azúcar en medio cuartillo de vino blanco bueno, guardad la botella en una cueva oscura en un cuarto tapizado de negro, por espacio de veintisiete días, cada mañana tomad la botella y la agitaréis por espacio de un minuto, diciendo: Abrasar.
Por la noche haréis lo mismo durante tres mi); utos, y diréis tres veces Abracadabra. A los veintisiete días pasáis el vino a otra botella, echándole dos granos de mostaza blanca, y tendréis el filtro hecho. A los tres días se agita y se cuela, convidando a comer a la persona que se quiere conseguir, y se la obsequia con el filtro indicado. Si lográis que beba la mitad, estad seguros que veréis satisfecho vuestro deseo.

Si se quiere dejar de amar a una persona indigna de nuestro amor, se hará lo siguiente:

Se escogerá un lunes, cuando la luna esté en menguante, y a media noche, luego que el gallo con su canto haya ahuyentado los demonios, salid de casa y dirigios al borde de un riachuelo, de un estanque o del mar; os metéis con los pies desnudos y recogeréis tres flores de circe, diciendo a cada vez: ¡Oh phoebir re nevecute remerio amoris Ínter nos! Volveos a casa antes que el gallo cante y meteréis las tres flores en una redoma, con media cucharada de buen vinagre blanco; pondréis por espacio de trece noches esta redoma en una ventana a la influencia de los astros;
durante este tiempo haréis un ayuno extremadamente riguroso, y os abstendréis de tomar toda clase de licores; a los tres días meteréis en la redoma una cucharada de miel, cogida en otoño, y al mediodía, estando en ayunas, tomaréis este filtro, pronunciando las palabras mágicas dichas anteriormente; luego procuraréis encontrar la persona que queréis olvidar, y sin mirarla ni tocarla, disputaréis con ella y cesaréis de amarla. Este filtro también tiene la virtud de librar de la obesidad y de precaver los ataques apopléticos.

Se toma incienso en grano, estoraque en polvo, mirra también en polvo, laurel seco, cascaras de ajo, clavos de especia, y todo junto se echa a las brasas. Cuando se eleva el humo se dice la siguiente oración:

Casa de Jerusalén, donde Jesucristo entró, el mal a punto salió, entrando a la vez el bien; yo pido Jesús. también, que el mal se vaya de aquí y el bien venga para mí, por este sahumerio, amén. Luego se riega la casa con agua bendita.

Para quitar los flujos de sangre, los flujos blancos y los dolores de la matriz Se toman hojas de naranjo, raíz de caña, ruda y ortigas. Se cuece todo junto y se toma una taza en ayunas durante nueve mañanas, y asi sucesivamente hasta que quedan completamente bien.

Puede lograrse de varios modos, por medio de figuras, signos, palabras o encantamientos, así como por medio de preparaciones de opio y de cañamones, mezclados en determinada proporción, como por ejemplo, cuatro onzas de cañamones por media onza de opio sólido, añadiendo a esta mezcla un grano de almizcle, y derramándolo todo en un cuartillo de vino generoso.

Esta preparación se usa mojando un trapito de hilo y aplicándolo a la frente al acostarse. También basta, a veces, para obtener el mismo objeto, comer antes de acostarse, una manzana de la reina, cogida el día de San Juan, al salir la luna.

Para hacer danzar a una mujer desnuda Tómese mejorana silvestre, verbena, hoja de mirto, con tres hojas de nogal y tres de hinojo, todo cogido en la mañana de San Juan antes de salir el sol.

Después se seca todo a la sombra, se hace polvo y pasa por un tamiz de seda, y cuando se quiera usar, échese al aire hacia el lugar donde está la mujer, y el efecto sucederá al instante.

0h gloriosa Santa Elena, madre amantísima del Gran Constantino Emperador Romano!
Vos, que siendo hija de rey y reina, al monte Olívete fuisteis por vuestro entrañable amor hacia el Divino Jesús.

Yo quiero vuestra poderosa intercesión para conseguir lo que deseo. Estos tres clavos de Nuestro Señor Jesucristo, imitación de los que Vos poseísteis, dispongo de ellos en la forma que Vos lo hicisteis. Uno lo doy a vuestro hijo, el gran Constantino, por lo cual queda en vuestra bendita imagen; otro lo tiro al agua como Vos lo tirasteis al mar para salvación de navegantes, y el otro lo clavo en este objeto dedicado a XXXXX. para que se clave en su corazón, a fin que no pueda comer, ni en cama dormir, ni en silla sentar, ni con mujer ni hombre hablar, ni tenga momento de reposo, hasta que por vuestra intercesión se rinda a mis plantas. Si esto que deseo me fuere concedido por vuestra mediación, yo seré toda mi vida vuestro más amante y sincero devoto (o devota), por los siglos de los siglos, amén.

Para este sortilegio hace falta un Talismán de Venus, colocándolo sobre un trapo de seda verde, en el que se clavarán tres clavos pequeños dorados, que servirán para la ceremonia. También se necesita un objeto, retrato o figura, que esté dedicado a la persona que se quiere ligar, en el cual se habrá de clavar uno de los clavos.

Esta experiencia sirve para agradar y hacerse querer de todo el mundo en general, pudiendo también dedicarla a alguna persona de la cual quiera uno ser amado en particular.

Se escogerán las horas de Venus o Luna por ser las más convenientes para dedicarlas a las experiencias de amor, se escribirá en un pergamino virgen con la pluma del auca, bien perfumado, mojándola en la tinta de los pactos, las palabras siguientes:

Ruégete, Adonay, que deposites en este pergamino inmaculado los misteriosos efluvios de la gracia y la impenetración con que el poderoso Sr. Alpha y Omega, Señor y Soberano de todas las ciencias y artes, te ha dotado, para concederlas graciosamente a los mortales que sean dignos de tus dones. Yo, el más misero de todos, espero ser favorecido por tí con la gracia necesaria para merecer el aprecio general y particularmente el de fulano de tal (o fulana), cuyo cariño deseo poseer desde este momento, y que sea eterno como lo es el soberano señor Alpha y Omega de las ciencias cabalísticas. Asi sea. Una vez que ya esté escrito el pergamino lo doblarás con cuidado en cuatro dobleces y lo colocarás dentro de un trapo de seda encamado, que sujetarás con un alfiler nuevo, colocándolo sobre el costado izquierdo, encima del corazón. Si la operación está bien hecha y si eres digno de los dones de la gracia, no pasará mucho tiempo sin que se vea logrado tu deseo.

Para hacer la experiencia del amor o para conseguir el amor de una persona, ya sea hombre o mujer, deberá hacerse lo siguiente: Se escogerán las horas de Venus o de la Luna, se formará con cera virgen una figura, que se aplicará a la persona de quien se desea ser amado. Una vez hecha la figura, se dirán sobre ella las palabras siguientes:

Noga, Ales, Astropolim, Asmo, Cocav, Bermona, Tentador y Soignator, yo os conjuro a todos vosotros, ministros del amor y del planeta, por aquel que es vuestro soberano y señor, que adquiera la virtud deseada, que deberá obtener por la potencia del muy poderoso Adonay, que vive y reina por todos los siglos de los siglos. En seguida escribirás en la parte del pecho y vientre de la figura con la pluma del aura y la tinta de los pactos, estas o parecidas palabras, según sea tu deseo:

Quiero que fulano (o fulana) quien representa esta figura, no pueda vivir, no sosegar más que a mi lado y que me ame eternamente. Estos caracteres que he trazado que tengan la virtud mágica suficiente para ni que él (o ella) sea querido de nadie que no sea yo.

Luego se pronunciará la siguiente oración:

¡Oh, tú, muy poderoso rey Paymon, que reinas y dominas en la parte occidental del universo.' ¡Oh, tú. Egim, rey muy fuerte del imperio helado y cuyo frió mandas a la tierra! ¡Oh, tú, Asmodeo, que dominas al mediodía! ;0h, tú, Almemon, rey muy noble, que reinas en el oriente y cuyo reino debe durar hasta el fin de los siglos! yo os invoco y os suplico concedáis a esta figura todos los encantos, hechizos y sortilegios, para que, por su mediación pueda lograr que fulano (o fulana) no pueda querer a nadie más que a mí, consiguiendo por vuestra influencia que venga a mi casa. Estando esto hecho pondrás la imagen debajo de la cabecera de tu cama, y a los tres días verás cosas admirables.

Si esta experiencia se hace con cuidado, ni la tierra, ni el hierro, ni las cadenas, impedirán que la persona a cuya intención se aplique venga a tí, pudiendo lograr de ella todo lo que desees.

También puede hacerse la figura de plomo o metal, pero siempre se escribirá con la pluma del auca y la tinta mágica de los pactos.

La magia, como todas las ciencias, requiere indudablemente condiciones muy especiales y las personas que se dediquen a su estudio y conocimientos. Por esto es conveniente hacer un examen detenido de las facultades que uno posee, a fin de lograr el fruto apetecido en cuantos trabajos se practiquen.

En primer lugar se ha de tener verdadero deseo y vocación, pues de no ser así, es inútil que se proponga conseguir nada, puesto que tomará el asunto por mero pasatiempo y no pondrá toda su voluntad y energía en los trabajos que realice.

En segundo lugar, se necesita que se ponga grande atención en preparar bien todo aquello que se proponga hacer, pues cualquier detalle que falte o distracción que tenga, ha de redundar en perjuicio de la obra misma, exponiéndose a no lograr el resultado que se busca. También se precisa un estudio constante de las cosas naturales, para poder llegar, por medio de su investigación al verdadero conocimiento de lo sobrenatural, que es el fin y objeto de las artes mágicas.

Otra de las cosas que se han de tener muy en cuenta, es que por ningún concepto debe revelarse a nadie que no sea adepto en estas ciencias, las cosas sobrenaturales que llegue a conocer.

Con lo dicho bastará para que cada uno pueda juzgar si se halla bien dispuesto y si posee las cualidades que se requieren, pues siendo así, y teniendo valor y temeridad, logrará cuanto quiera. Pero en cambio, si le falta la fe o el valor, o si no pone toda su voluntad en los trabajos, entonces, no debe esperar ningún resultado positivo, exponiéndose en cambio a que le suceda lo que menos espere.

El verdadero mago deberá ser, por lo tanto, estudioso, discreto y constante en sus trabajos; deberá muy especialmente poner toda su fe y voluntad en cuanto haga, teniendo resignación cuando se le origine alguna contrariedad, o no consiga en absoluto lo que busque.

No siempre los espíritus se muestran propicios para acudir a las invocaciones de los mortales, y a veces es necesario repetir el llamamiento conjurándolos de nuevo a presentarse y obligándolos, si no acuden, con algún talismán o amuleto que posea el suficiente dominio sobre ellos.

Cuando él se enteró de esta circunstancia, comprendió la causa de la inutilidad de sus conjuros en las dos últimas noches, por razón de que en el puñal estaba formada la cruz y no era posible que los espíritus de Lucifer salvaran aquel obstáculo. Como generalmente en todos los pueblos y en todas las épocas se atribuye todo lo malo que otros hacen a los que se dedican a las artes misteriosas de la magia, no le valió al pobre Atothas querer demostrar su absoluta inocencia; pues antes de llegar a la cárcel fue ejecutado por el populacho, incitado acaso por el verdadero asesino, para evitar que se aclarara el hecho y fuera conocida su inocencia, con lo cual se hallaba expuesto a ser preso de un momento a otro.
El novicio, para poder hacer los experimentos, invocaciones y conjuros, deberá en primer término estar libre de prejuicios, tener despejada su imaginación de todo pensamiento que no sea dedicado al trabajo que vaya a ejecutar. Se lavará con agua de río, perfumándose luego con los polvos de rosa y lirio de Florencia. Al lavarse dirá; Purifica esta agua que voy a usar ¡oh poderoso Adonay!; para que a mi vez sea purificado y limpio, a fin de ser digno de poderte contemplar en toda tu majestad y belleza. Así sea.

Una vez lavada la cara y la cabeza, te secarás con mucha tranquilidad y reposo, y luego tomarás los polvos de rosa y lirio con los dedos pulgar e índice de la mano izquierda y los echarás sobre el cabello y barba. Asimismo se perfuman los vestidos, y al ponerse cada prenda, se dirá: las gracias de Adonay se coloquen sobre mi persona con igual voluntad y cariño como yo cubro mi cuerpo con esta prenda que tengo preparada con todas las reglas del arte, a fin de hacerme digno de los espíritus a quienes haya de invocar. Así sea. Una vez que se halle revestido de todas las prendas, dirá: En esta hora solemne quiero, invocaros con toda mi voluntad y buen deseo a vosotros, espíritus excelsos que me acompañáis en mis trabajos, Astroschio Asath, Bedrimubal, Felut, Anabotos, Serabilem, Sergem, Gemen, Domos y Arbatel, para que me seáis propicios y me iluminéis en aquellas cosas que mi inteligencia humana no puede comprender con verdadera claridad, supHen-do aquellos defectos que en mis trabajos haya, en atención a mi buen deseo y voluntad. Así sea.

Luego de practicado lo dicho, se puede pasar a ejecutar el trabajo que se quiera.
Las invocaciones son iguales para el novicio que para el iniciado o maestro; únicamente se distinguen las prácticas en que el novicio debe usar la súplica, el iniciado la persuasión; y el maestro el dominio o mando. Esto podrá variar, sin embargo, según el carácter valor y energía de la persona que practique.

Esta parte es muy conveniente que se haga con mucha exactitud, pues conviene que el iniciado pase por las tres fases, que son: Deseo, perseverancia y dominio. La primera pertenece a la iniciación o sea deseo de aprender. La segunda al iniciado, que necesita la perseverancia para llegar al fin, y la tercera al maestro, que es el verdadero mago, puesto que ha logrado el dominio absoluto del arte.

No debe olvidarse que para lograr el objeto deseado se necesita proceder con absoluta vocación y buena fe, pues si las prácticas se hacen con un fin bastardo, los resultados serán nulos y acaso contrarios al fin que se busca. Ceremonia que deberá usar el que haya de principiar la iniciación

Una vez que hayas preparado todos los instrumentos del arte, los vestidos y demás enseres, será necesario que prepares un local a propósito para los experimentos que hayas de ejecutar. No olvides que ese local deberá estar prohibido para todos absolutamente y que en él no debe entrar ninguna persona que no haya efectuado antes pacto con alguno de los espíritus. Deberás procurar que haya dos ventanas, una al Oriente y otra al Poniente, y que esté en la parte más elevada de la casa; cubrirás todas sus paredes con una tela negra, bendecido ni símbolo o figura religiosa.

Para comprender la importancia de estas observaciones voy a referir un hecho ocurrido al célebre mago Atothas y que fue la causa de su muerte.
Tenia una habitación con dos ventanas, las cuales estaban bien colocadas y cerradas, no abriéndose más que las noches que hacía sus conjuros. Sucedió que en un riña ocurrida en la ciudad de su residencia, hubo una muerte, y el matador, para evitar ser conocido, lanzó el puñal con toda su fuerza y fue a clavarse en una de las ventanas de la habitación que el mencionado Atothas tenía para sus prácticas.

Pocos días después de este suceso, tuvo necesidad de hacer algunos conjuros e invocaciones, y por más voluntad que puso en sus trabajos, éstos no le dieron resultado alguno. Desesperado y no sabiendo la causa a que esto obedecía, tuvo que resignarse por motivo que el Sol asomaba ya por el horizonte. Pasó cavilando todo el día, y a la noche volvió a preparar sus trabajos con orden metódico, se proveyó de los talismanes más poderosos, hizo sus conjuros con energía y voluntad; pero nada, los espíritus no acudían a su llamamiento. Completamente desesperado, los maldijo a todos, y aun no eran pasadas dos horas, cuando fue preso por las autoridades y acusado del asesinato que otro había hecho. Fue registrada la casa y cuando salía el Sol, fue visto desde otra ventana por un esbirro el puñal que estaba clavado.

Los vestidos deberán ser de tela blanca de lino la parte interior y de lana fina la túnica y el gorro o caperuza. El color del gorro y de la túnica ha de ser negro, llevando bordados con seda roja los caracteres hebreos que tienen en la parte del pecho y las palabras de la caperuza con hilo de oro y plata las estrellas y demás signos.

Los zapatos han de ser de piel blanca de cordero. En ellos se dibujarán con la pluma del Auca indicada en los instrumentos del arte, la cual se mojará en una disolución de cinabrio reducido a polvo, mezclado con agua y goma, lo que bien preparado hace el efecto de tinta. En el gorro deberán ponerse además los nombres siguientes: Jehová a la parte de atrás, Adona y a la derecha. Eloy a la izquierda y Gibor al frente o delante.

La pluma de Auca macho.Para adquirir una pluma de esta ave que posea todas las virtudes mágicas, deberás asegurarte bien, al tomar el Auca, que ésta sea macho, y que tenga todo su crecimiento. Lo sacrificarás en el día de Júpiter, alas 12 de la noche, a la luz de la luna llena y dirás:

Yo te sacrifico ¡oh ave sin par! en esta solemne
hora y en honor del poderoso y excelso Adonay,
al cual pienso dedicar los primeros trabajos que
haga y a quien conjuro para que revista tus plumas
de los dones mágicos necesarios para que me sirvan
bien en todos mis experimentos.

Dicho esto se degollará el ave con un cuchillo que no haya de usarse. Esta deberá tomarse del ala derecha del ave, procurando que sea la 5a pluma.

Varita mágica
Se buscará un avellano silvestre o que no haya sido cultivado por la mano del hombre. Una vez hallado se
deberá esperar el día del Sol, o sea el domingo, en el mes de Junio, en días 2 a 30; se tomará el cuchillo de mango blanco, y con él en la mano se deberá estar al pie del avellano, para en cuanto se presente el Sol en el horizonte, cortar la rama que ha de utilizarse. Acto seguido se dirá:

Yo os ruego ¡oh gran Adonay, Ploim,
Ariel y Jehová! que seáis propicios en esta hora, concediendo
a esta varilla que voy a cortar la fuerza y virtudes
de las que poseyeron Jacob, Moisés y Josué.
Yo vuelvo a suplicaros, ¡oh! Adonay, Eloim,
Ariel y Jehová, la adornéis con la fuerza de Sansón,
la ciencia de Hiram y la sabiduría de Salomón, para
que pueda yo, por vuestra intercesión y por las
virtudes de que la adornéis, descubrir tesoros,
metales, aguas y cuanto se halle oculto a mis ojos.

Después de haber pronunciado con gran fe y ardor estas palabras, se levantará la vista a contemplar el Sol, y se hará el corte en tres tajos. Una vez en posesión de ello, se llevará a casa, se pondrá ligeramente a la lumbre para mondarle la cubierta o corteza con el mismo cuchillo y luego se sumergirá en agua clara de rio, diciendo:

¡Oh vara de virtud rara! Vales mucho más que el oro;
por ti lograré tesoros, y tú siempre serás vara. Se repite tres veces. Se
perfumará y guardará cuidadosamente.

Cuchillo de mango negro.
El cuchillo de mango negro debe hacerse en el día de Saturno, que es el sábado, siguiendo el mismo
procedimiento que para el cuchillo de mango blanco, teniendo en cuenta que en el conjuro deberá decirse segundo paso en lugar de primero. El mango ha de ser negro y de cuerno de carnero. La sangre de gato negro con el jugo de la hierba Pimpinela.

La espada.
Para hacer este instrumento deberá acogerse el día de Marte, que es el martes durante el reinado de
Capricornio, que es desde el 21 de Diciembre hasta el 21 de Enero; que sale la luna llena sobre el horizonte. Deberá tenerse preparado un topo para sacrificarlo el mismo día y bañar la espada en su sangre, mezclada con el jugo de hierba Pimpinela.
El mango puede hacerse de hueso o de la madera del avellano, quitándole en este caso la corteza con el
mismo instrumento.
En las espadas deberá grabarse las mismas inscripciones que llevan, según quien haya de usarla, si es
maestro, iniciado o novicio.

El puñal.
Este instrumento deberá fabricarse en día de Mercurio, que es el miércoles, tiñéndolo en la sangre de topo y con jugo de Mercurio; se le pondrá mango de cuerno negro de macho cabrio.

Lanceta.
Para este instrumento se observarán las mismas reglas que para el puñal, sólo que el mango será del mismo acero.

Aguja
Iguales reglas que para el puñal y la lanceta.

El bastón.
Este instrumento deberá fabricarse de rama de nogal, que no tenga ningún retoño. Debe cortarse en el di a del Sol, que es el domingo. Los signos se han de hacer en el dia de Mercurio (miércoles) con la pluma del Auca macho. Una vez terminado se dirá la siguiente conjuración:

¡Oh poderoso Adonay! Suplico tu intercesión
para que des a esta vara la virtud de gracia que
posees por los siglos de los siglos, amén.
En seguida lo rociarás con agua clara de rio, cogida en dia de domingo.

Esta es la sección más importante de las ciencias ocultas, pues si los instrumentos no tienen la preparación debida o no están bien grabados los signos que cada uno requiere, carecerán de las suficientes virtudes para los trabajos que con ellos hayan de ejecutarse. Por esto debe ponerse gran cuidado en su construcción, y después en su conservación y uso. Hecha esta indicación pasaremos a explicar por orden correlativo el nombre y fabricación de cada uno de los instrumentos.

Cuchillo de mango blanco.
En el día Júpiter, que es el jueves, y en ocasión de estar la luna llena en el horizonte, tomarás un cuchillo
de acero nuevo que no haya sido usado para ningún objeto y lo meterás en el fuego por tres veces. Luego se colocará sobre una disolución de sangre de topo y jugo de la planta aromática llamada Pimpinela, que se tendrá preparada al efecto.

Tanto el topo como la planta han de ser cogidos en tiempo de luna llena y en día y hora de jueves, asi como igualmente se ha de machacar la planta y sacar la sangre al topo en dicho día y hora de preparar el acero, en ocasión de hallarse la luna sobre el horizonte. Al bañar el acero con la preparación dicha, cortarás con el mismo un mango de cuerno de macho cabrio, que sea blanco, el cual se habrá preparado poco antes a fin de que posea la virtud necesaria.

Cuando se haya terminado la operación de colocar el mango, se dirá el siguientes conjuro:

"Yo te conjuro y formo instrumento
para que me sirvas en mis trabajos del Arte
por la virtud e influencia del planeta Júpiter
en cuya hora estás fabricado; por virtud
de los elementos, piedras preciosas, hierbas,
nieves, granizos y vientos. Es mi deseo que
poseas todas las virtudes precisas para
que yo pueda hacer aquellos trabajos que
me propongo, con verdadera seguridad.
A vosotros invoco en este mi trabajo ¡oh
espíritus superiores, que respondéis a los
nombres de Damahu, Lumech, Gadal,
Pancia, Velaos, Merod, Lamidoch,
Baldach, Ancretón, Mitratón, y Adonay,
para que me ayudéis en todos los trabajos
que me propongo realizarpara poder llegar
al conocimiento de las ciencias que vosotros
poseéis y cuyo primer paso doy en esta hora solemne".

Hecho esto colocarás el cuchillo en una bolsa larga de seda roja y lo perfumarás con polvos de rosa y de
lirio de Florencia teniéndolo muy guardado para cuando haya de usarse.

Aquella persona, varón o hembra, que quiera dedicar suespíritu a las Artes Mágicas deberá poseer una
verdadera vocación por ellas, poniendo toda su voluntad y buena fe en sus ejercicios y pláticas. Es muy
importante que no olvide, que los espíritus a quienes invoca leen sus pensamientos, y si no pone en la
invocación todos sus sentidos, sin distraer en lo más mínimo su atención del trabajo que ejecuta, en lugar de ser atendida su invocación, será castigada en su temeridad por los mismos espíritus a quienes haya molestado o llamado para pactar con ellos.

Deberá asimismo tener presente, que no pueden hacerse las invocaciones en sitio en que haya cruces o
signos bendecidos. La persona que quiera hacer los experimentos deberá estar absolutamente sola, a no ser que la acompañe persona indicada en el arte y que tenga hecho pacto con algún espíritu.

El sitio más adecuado para hacer las invocaciones, será siempre la cima de una montaña a cuya falda
circule un rio, procurando que en sus contomos no haya otra más elevada. Si esto no pudiera ser, se buscará un lugar próximo a un rio, donde se crucen dos caminos formando cuatro sendas que vayan en opuestas direcciones; estas sendas representarán los cuatro puntos cardinales del universo, en cualquiera de los cuales puede hallarse en aquella hora el espíritu con quien se quiera tratar. Es de absoluta necesidad que el rio esté muy próximo al punto de la invocación, por ser el agua y el aire los elementos más apropiados a la transmisión del pensamiento, y juegan éstos, en unión de los metales, un gran papel en el ejercicio de las Artes Mágicas.

Caso que por motivo de salud o por otra cualquiera causa no fuera posible ejecutar la invocación fuera de
casa, será preciso escoger una habitación solitaria; revestida de una tela negra por todas las paredes y techo; después de hecho esto, se abrirán las ventanas y se dirá la siguiente oración:

"Ya se halla preparado el lugar para los experimentos;
en él no hay nada bendecido ni signos religiosos; mi alma
se halla completamente libre del espíritu divino y dispuesta
al pacto con los espíritus del Averno, a los cuales voy a
invocar con toda mi voluntad, y sin obedecer a mandato o
imposición de nadie".

Es necesario que no se sienta temor ninguno en aquella hora ni a la aparición del espíritu, pues si es
temeroso se expone a ser atormentado por el espíritu mismo que a su conjuro se aparece. El verdadero
iniciado ha de ser temerario; por consiguiente, el que tiene temor es que no ejecuta la invocación con la verdadera fe que Lucifer requiere en los que han de pactar con él, y castiga con un sinnúmero de sufrimientos, y a veces con la muerte, a los osados que quieran hacerle juguete de sus engaños.
Para que las invocaciones tengan verdadera fuerza, será conveniente poseer algún Talismán, sin olvidar por esto las advertencias anteriores.

En la sección correspondiente a las invocaciones y conjuros se hallará la explicación y modo de ejecutarla.

"Esta invocación se recitará a las doce en punto de la noche de San Juan. En el lugar escogido no debe haber ninguna imagen sagrada ni objeto bendecido alguno. La estancia se cerrará bien y estará iluminada por una débil lamparilla de aceite. Ante una mesa de madera de pino, cubierta totalmente con un paño negro, se colocará un espejo de gran tamaño. El brujo evocador vestirá sencillamente una bata de tela neg''a; calzará alpargatas negras y cubrirá su cabeza con un pañuelo negro dispuesto a manera de turbante, y encima de él se pondrá una pequeña corona formada con hojas y flores de verbena.

"El brujo o la bruja tomará un plato de barro cocido, que no haya servido, y echará sal en él, hasta cubrir por completo su superficie. Luego abrirá el pecho de un palomo negro y le arrancará el corazón, haciendo de manera que la sangre del ave caiga sobre la sal contenida en el plato.

"El evocador tomará con la mano izquierda el corazón del palomo, y, levantando el brazo, lo mostrará a su imagen reflejada en el espejo, y pronunciará, a media voz, la siguiente invocación:

"¡Oh, Gran Satán! ¡Oh, Gran Cabrón! que en la Noche de San Juan los brujos con devoción te invocan, y por Satán cumplen con su obligación. Los astros rodando van buscando su conjunción... Yo aprovecho la ocasión por la fuerza de Satán para que escuche mi oración y se realice mi plan. !0h. Gran Cabrón! ¡Oh, Gran Satán!
"Al llegar aqui el brujo o la bruja debe añadir por su cuenta lo que desee resolver referente a sus amores, y el Espíritu del Averno o sus servidores la atenderán debidamente.
"Después de la petición se recitarán las palabras satánicas siguientes:

"Onkerris Satana Karrica Mafurra
Kunfáx Athanatos Kalifáx Derrok
Amphasqui Tumedka Filarna Tirruka
Maskax Luciferus Escheva et Moloc".

"Entre once y doce de una noche tempestuosa, en la que los relámpagos iluminan el espacio y el trueno retumba por la inmensa bóveda celeste y silba furiosamente el viento, pondrás en un fogón de barro cocido un manojo de las hierbas siguientes, bien secas: mejorana, verbena, ruda y caléndula, y, además unas ramas de olivo, pino y sarmientos también secos.
"Extenderás unos instantes, tu mirada por los cielos, y con un cuchillo de mango negro*, que llevarás en tu mano derecha, trazarás en el espacio una cruz de San Andrés. (La Cruz de San Andrés tiene la forma de X),
"Acto seguido prenderás fuego a la leña, y cuando empiece a chisporrotear recitarás con voz enérgica y con ánimo sereno y fuerte, la siguiente invocación.
"Espíritus negros y tempestuosos que vagáis irritados por entre las tinieblas; espíritus malditos, enemigos de la luz divina, que andáis revueltos e impelidos por la furia de los elementos, yo os invoco en esta hora lúgubre para que, sirviéndoos del agitado torbellino, del viento enfurecido y del trueno retumbante, podáis acudir a este recinto, apenas iluminado por el fogón siniestro, alimentado por las siete plantas que os han de purificar. (Aquí darás un fuerte silbido.) ¡Acudid, acudid! Dadme señales. Arboles crujid. Niños llorad. Perros, ladrad. Serpientes, silbad, Maderas, crujid, Puertas, rechinad. Brasas, chisporrotead. ¡Ah malditos' Ya os presiento; ya estáis aquí. (Echad en el fuego tres granos diabólicos). Yo os pido espíritus errantes, que Fulano de Tal ... (Se pide a los invisibles lo que se desea obtener de la persona que se ha nombrado, o bien se les obliga a que hagan tal o cual cosa para perjudicarla).
"Una vez que hayáis formado vuestros deseos, concluiréis la invocación con las siguientes palabras'.
"Omnipotens sempiterno Deus, qui nos omnium sanctorüm. Amén".
"Los espíritus abandonarán inmediatamente el lugar. Entonces apagaréis el fogón con agua, sal y vinagre.
"Granos diabólicos: Se componen de resina de pino, alcanfor e incienso, en partes iguales. Se mezclan estas drogas con espíritu de vino, hasta formar una pasta consistente, y se deja secar".

La invocación que sigue es muy eficaz para resolver todos los asuntos referentes al amor, pero es muy peligrosa, según nos advierte el grimorio de donde la hemos sacado.