Puede parecer ridículo estar escribiendo, a principios del siglo XXI, de “elementales”, los mismos seres que la leyenda y la historia han conocido como “duendes”, “elfos”, “hadas”, “gnomos”, etcétera. Pero lo cierto es que, literalmente hablando, desde Tolkien y su “El Señor de los anillos”, la afirmación milenaria de que la Tierra tuvo otros Amos antes que el Hombre ha adquirido otro sentido.

Por supuesto, no creemos ciertamente en el hecho de que los elementales se presenten con bonetes rojos, zapatones puntiagudos, cinturones con hebillas o envueltos en tules celestes o rosas. En realidad, tendemos a considerarlos como habitantes inteligentes de dimensiones “paralelas” a la nuestra. El concepto de “universo o mundos paralelos” ha salido del resbaladizo terreno de la ciencia ficción para, a horcajadas de la moderna astronomía, matemática y física, hacer irrupción en la realidad.

No voy a extenderme aquí en los fundamentos que prueban la existencia de esas otras “n” dimensiones, ya que lo he hecho en otros trabajos míos. Sólo baste recordar que, como el astrónomo británico Paul Davies informa, son ya once las dimensiones localizadas matemáticamente. Pero para que resulte más claro este concepto, resumamos diciendo que hablar de otras dimensiones implica considerarlas como un orden más amplio de la Realidad.

Nosotros vivimos en un Universo de tres dimensiones: ancho, alto y profundidad (o largo). Como una dimensión es, ante todo, un patrón de medida, los científicos están de acuerdo en que el Tiempo es la cuarta dimensión. Así, nuestro Universo conocido es tetradimensional.

Dado que no hay ninguna razón que impida que un sistema referencial contenga dentro de sí otro de menor gradiente, es dable suponer que en nuestro Universo puede estar contenido otro de sólo dos dimensiones. Para que todos los ejemplos sean claros vamos a suponer que estamos hablando de un planeta de dos dimensiones, o sea, bidimensional.

Estamos viajando en una nave espacial por el cosmos, y de pronto nos tropezamos con este mundo plano. Como nuestro esquema mental está adaptado a pensar en tres (o cuatro) dimensiones, entonces somos capaces de percibir (y posteriormente comprender) este mundo de dos dimensiones. Pero si en ese mundo plano hubiera seres inteligentes (también planos), toda su inteligencia no les permitiría ni siquiera advertirnos (por lo menos en lo que somos en realidad) ya que están condicionados a pensar en dos dimensiones.

Para ellos, entonces, solo seríamos una sucesión de fenómenos desconocidos e inexplicables, expresados como ilusorias y fantasmagóricas imágenes preceptúales. Todas las acciones que nosotros ejerzamos en su medio también serán erróneamente interpretadas: supongamos que realizamos una perforación de lado a lado en ese mundo; si uno de los seres que en él habitan cayera por el agujero habiendo otros testigos presenciales del suceso, como para éstos el concepto de “arriba-abajo”(alto) no existe, no percibirían una caída, sino una súbita desaparición del desgraciado congénere.

Y si debajo de este mundo plano hubiera otro, y sobre éste cayera el sujeto del accidente, los habitantes de este segundo mundo plano no observarían una caída sino presenciarían cómo, insólitamente, un ser como ellos parece aparecer de la nada.

Más aún. Si atravesamos ese mundo plano con una gigantesca torre (como si un lápiz atravesara una hoja de papel) e hiciéramos ascender y descender, rotando, la torre por la perforación, comprobaríamos que esos seres cuya inteligencia, insistimos, puede haber acumulado innúmeros conocimientos (quizás tanto casi como nosotros) empero no comprenderían que hay algo “subiendo” y “bajando” por su mundo, sino solamente percibirían un área del mismo que intermitentemente cambia de forma y color.

Y recordando el ejemplo del ser plano que se cayó por el agujero (y especialmente recordando la “sensación”, la “impresión” o, mejor aún, el “concepto” que los otros seres tendrían del hecho), me pregunto: ¿cuántas extrañas desapariciones de personas, animales o extraños seres y criaturas, tal cual son relatados en numerosas leyendas y el folklore de todo el mundo antiguo y moderno, así como las no menos extrañas “apariciones” de estos seres, nos ponen a nosotros, humanos testigos, en la misma situación de aquellos seres planos que no sólo no pueden comprender sino mucho menos aún, ni siquiera percibir la verdadera naturaleza de lo que ocurre ante sus ojos?. ¿Acaso si hay seres que existan en más de cuatro dimensiones simultáneamente, no es posible que estos seres hagan circunstanciales apariciones en la reducida “ventana” de nuestra percepción?.

El término de “ventana”no es ocioso. Los parapsicólogos siempre afirmamos que los seres humanos percibimos la Realidad por una reducida “ventana” del espectro total.

Tomemos dos ejemplos comparativos: por un lado, todos sabemos que nuestros ojos perciben una determinada gama de colores del espectro luminoso, más concretamente, del rojo al violeta. Sabemos, ciertamente, que existen “colores” (radiaciones, sería la palabra exacta) infrarrojos y ultravioleta: que no los veamos, no quiere decir que no existan.

O el caso de los sonidos. Nuestro oído percibe en una determinada frecuencia de decibeles: existen “infrasonidos” y “ultrasonidos”; que no los escuchemos no niega su realidad, y de hecho, son capaces de excitar o enfurecer a ciertos animales.

Lo mismo pasa con la percepción de la Realidad. Nuestra cultura, nuestras limitaciones pero, muy especialmente, nuestra rígida estructura mental no nos permite entender y antes aún, percibir, qué ocurre afuera de la ventana.

Ahora bien. ¿Por qué los relatos fidedignos de las apariciones de duendes, gnomos o hadas las presentan ataviadas con las –para el gusto moderno– casi ridículas vestimentas que les conocemos?. Yo pienso que se trata de un fenómeno de la misma naturaleza que aquél que materializa los “paquetes de memoria”tornándolos “fantasmas”: la racionalización del esquema de creencias previo. Pero debemos hacer aquí un importante llamado a la atención: el sistema TAM (Técnicas de Autodefensa Mental) afirma que pocas cosas sabotean tanto el mecanismo de autodefensa psíquica como la incapacidad de percibir la naturaleza primera de los agentes agresores; la ignorancia engendra el miedo (que amplifica el efecto ya de por sí negativo de la agresión), la inseguridad en uno mismo (y si uno va al combate pensando que puede perder, ya ha sido vencido) y el facilismo y el quietismo (que pueden llevarnos a conformarnos con el daño que se nos produce). Esto permite enunciar otra norma de la autodefensa mental: la observación e identificación esencial del agente agresor.

Empero, ¿por qué consideramos tan dignos de crédito los testimonios de observación de elementales?. Simplemente porque por absurdo que parezca la anécdota, históricamente la seriedad y credibilidad de los testigos de “duendes”no le va en zaga a la de los testigos de OVNIs, del Yeti o del monstruo de Loch Ness, para mencionar otros misterios contemporáneos que gozan de consenso científico. Además, las investigaciones llevadas a cabo por magistrados y científicos en el pasado si bien no contaban con la parafernalia tecnológica con que se cuenta hoy en día, no eran menos rigurosas y serias que las del presente; quizás en realidad lo fueron mucho más, considerando que el juramento y la palabra de honor tenían, antaño, una firmeza y confiabilidad que hoy han perdido.

¿Cuál es, entonces, la verdadera morfología (forma) de paquetes de memoria y elementales, de manera que pueda servir como guía de identificación?. Pues su apariencia real es de figuras levemente humanoides, levemente elipsoidales, oscuras o levemente fosforescentes (en este caso, con aspecto de bruma) bastante más altas y delgadas que un ser humano adulto promedio, o muy bajas y rechonchas. El rostro parece un agujero en el aire... o en la nada.

¿Y porqué estos elementales nos agreden?. Vamos a aclarar que en realidad no lo hacen todos ellos. Pero ocurre que algunos habitantes comunes del plano astral y el etéreo, al ocupar ciertos lugares en la Tierra hacen precisamente eso: los ocupan, defienden un territorio que creen suyo (en realidad, el sector geográfico de nuestra Tierra implicado es sólo un tramo de un “territorio elemental” que interpenetra varias dimensiones).

Pero su sutileza “material”no implica ni mayor grado evolutivo ni mayor inteligencia: también entre ellos hay individuos de naturaleza thanática (malignos), idiotas o insanos; también ellos están encadenados a la Rueda de las encarnaciones de lo inferior a lo superior. Entre ellos también los hay con tantas diferencias psicológicas como entre los seres humanos, y quizás en un futuro escribamos un tratado sobre “Psicología de seres elementales”.

Por otra parte, e insistiendo en el mismo terreno, cabe acotar que se ha observado que su comportamiento refleja una psicología tan particular que podemos elaborar lo que técnicamente se llama un “perfil”, un verdadero “identikit” psicológico del Elemental. Sus puntos salientes son:

a) Travieso y cruel.

b) Bondadoso, pero sin que esto sea una constante ni responda a la conducta previa del humano implicado.

c) Fácilmente irritable.

d) Rencoroso, en caso de no demostrársele agradecimiento, cuantitativa y cualitativamente, como él esperaba.

e) Inconstante en sus relaciones.

f) Perseverante y tenaz en sus objetivos.

g) Mente casi exclusivamente abstracta (las concreciones fácticas parecen responder a ciertos automatismos).

h) Temeroso de sus congéneres.

i) En consecuencia, poco sociable (sus apariciones en grupo parecen responder más a “alianzas”que a “amistades”).

j) Intransigente con el humano ignorante o despectivo de su realidad o facultades.

Cabe destacar, sin embargo, que en una reducida estimación de casos, su agresividad es sólo una forma compulsiva de advertir o alejar a un ser humano de un riesgo, por lo que se impone desarrollar la sutileza perceptiva para detectar la “intención” que subyace detrás de su acto.

De continente obviamente contradictorio, nos hace, empero, comprender y compadecer a una raza, hoy quizás con escasos integrantes, otrora poderosa y dueña del mundo, hasta que la ola evolutiva levantó al hombre por sobre los mamíferos y le hizo imponer su poder, expandiéndose y cubriéndolo todo. Ocultos en las montañas, los bosques, las aguas, los espacios siderales y otras dimensiones, nos observan, comprendiendo y lamentando su decadencia sobre la materia terrestre, mientras pasan los siglos, los milenios o los eones para que una nueva ola espiritual los empuje más adelante aún, siendo quizás en ese entonces los descendientes de esta Humanidad (sumados a otras Humanidades del cosmos) los que pasen a ocupar su lugar, dejando un sitial vacío para otras formas biológicas (en la Tierra, ¿los delfines, quizás?) que entonces ocuparán el lugar que hoy por hoy es nuestro.

Genio número 11: Lauviah

Lo que puede obtenerse de Lauviah:

Memoria de anteriores vidas, conocimiento del contenido del inconsciente. Protección contra el rayo y la tempestad. Reanudación de relaciones con personas desaparecidas u olvidadas.
Establecimiento de relaciones con personas célebres. Protección contra el orgullo, la ambición, los celos, la calumnia.

“Lauviah, Dios loado y exaltado. Viva el Eterno, y bendito sea mi pedregal. ¡Que el Dios de misalvación sea exaltado!”.
“Vivit Dominus et benedictus Deus salutis meae”
“Lauviah, Dios que eternizas las situaciones y que das el placer del renombre, a los que viven enTu paz, a Ti te pido que me ayudes a sacar de mis adentros aquello que de algún modo pueda ser útil a la renovación de la vida”.
“Saca de mi pasado, Lauviah, sólo aquello que hable de eterno amor, sólo aquello que sea razonable y justo y entierra en mí la complacencia en lo episódico, en lo que se hunde bajo el pesode las convenciones”.
“Destruye mi orgullo, mis vanas apetencias y no permitas que los celos me inciten a levantar falsos testimonios”.
“Que pueda, Lauviah, ser ejemplo de las virtudes que emanan del Padre”.

Genio número 12: Hahaiah

Lo que puede obtenerse de Hahaiah:

La facultad de interpretar los sueños. Revelación de los misterios ocultos a los mortales.
Protección contra los abusos de confianza, las mentiras e indiscreciones. Sensibilidad para el arte.

“Hahaiah, Dios refugio. ¿Por qué, Eterno, permaneces alejado?. ¿Por qué te ocultas en el momento de la tribulación?”.
“Ut quid Domine recessiti longe, despicis in opportunitatibus, in tribulatione?”.
“Hahaiah, Señor, que has permitido que se fundan mi aliento con Tu aliento, para que pueda contemplar en mi interior la belleza de un Amor sin fronteras; haz que sea para mis hermanos el transmisor de tu divina armonía, el que aporta paz y sosiego a las almas turbadas”.
“Permite, señor Hahaiah, que pueda insuflarse Tu amor, sin que sean seducidos por mi personalidad pasajera, a fin de multiplicar en ellos Tu bondad y Tu afecto”.
“Permite, señor Hahaiah, que no confundan ese Amor, que es Ley del Universo, con las humanas pasiones que suelen agitar los corazones”.
 “Que en todo momento y en todo lugar, señor Hahaiah, vean en mí el intermediario y no el promotor”.

Genio número 13: Iezalel

Lo que puede obtenerse de Iezalel:

La reconciliación entre esposos y con otras personas; fidelidad conyugal. La fácil memorización de una lección, habilidad, el poder de convencer a un interlocutor o a un superior al que se pide un favor o empleo. Habilidad para realizar un trabajo difícil.

“Iezalel, Dios glorificado sobre todas las cosas. Clamen al Eterno con gritos de alegría, todos los habitantes de la Tierra”.
“Jubilate Deo omnis terra: cantate et exultate et psallite”.
“Iezalel: dame, Señor, la justa medida de Tus virtudes, de manera que mi razón sea el juez absoluto de todos mis actos, ni mi imaginación pretenda ser dueña y señora de mi vida”.
“Haz que mis deseos acepten los mandatos de mi mente y que la fidelidad reine entre las distintas tendencias encerradas en mi ser”.
“Ayúdame, Señor, a recordar las conquistas morales de mi pasado, no permitas que exprese el error y una mentira”.
“Me has dado facilidad para aprender y convencer y quiero, señor Iezalel, que me alejes de las cosas nimias y que despiertes mi interés por lo eterno; a fin de que no puedan salir de mi boca palabras vanas ni propósitos intrascendentes”.
“Que pueda ser, Señor, el emisario convincente de Tu eterna verdad”.

Genio número 14: Mebahel

Lo que puede obtenerse de Mebahel:

Justicia. Imparcialidad benevolente de un tribunal. Derechos humanos. Reconquista de lo injustamente perdido. Libertad respecto de los que nos oprimen. Protección contra la calumnia y los falsos testimonios. Protección contra los que tratan de usurpar la fortuna ajena.

“Mebahel, Dios conservador. El Eterno es un refugio para el oprimido, un refugio en tiempos de desesperanza”.
“Et factus est Dominus refugium pauperis; adjutor in opportunitatibus in tribulatione”.
“Mebahel, dame atribuciones para construir el futuro con las pesas y medidas que Tú utilizaste para crear la maravillosa máquina del Universo”.
“Hincha, Señor, las velas de mis sentimientos para que pueda experimentar, vivo dentro de mí, la sagrada cólera de mis hermanos cuando han sido humillados y destrozados por la injusticia”.
 “Ponme, Mebahel, en la punta de la sociedad y haz que mis palabras sean lanza que desgarre lo falso y retorcido. Y sobre todo, señor Mebahel, no permitas que ponga mi talento al servicio de dirigentes que utilizan la calumnia y la opresión para entronizar lo corrupto”.
“Moviliza mis sentimientos, mis pensamientos, mis fuerzas morales para la lucha por un mañana humano, lleno de esperanza”.
“Instrúyeme, señor Mebahel, para que pueda ser artesano de Tu justicia”.

Genio número 15: Ariel

Lo que puede obtenerse de Ariel.

Que las mentes perversas se hagan piadosas. Una mejor armonía entre los deseos y el
pensamiento. Una mayor eficacia en el rendimiento humano y profesional. Un mejor acoplamiento del individuo a la sociedad y a las instituciones. Más amor y bondad del individuo hacia sus familiares. La exaltación de los sentimientos religiosos y el retorno a Dios.

“Ariel, Dios creador. El Eterno es mi retiro. Mi Dios es la roca de mi refugio”.
“Et factus est midi Dominus in refugium; et Deus meus in adjutorium speimene”.
“Hariel; límpia, Señor, mi cuerpo de deseos, a fin de que mi boca sólo exprese palabras gratas.
Dame, Ariel, fuerza y valor para enfrentar mi destino, cambiando en bien el mal que hice”.
“Pon Luz en mi mente, señor Ariel, para que a través de mi verbo puedan reconciliarse esos eternos enemigos que son el corazón y la cabeza”.
“Que mi verdad, Señor, sea siempre Tu Verdad, que mis convicciones no se aparten de la Ley Cósmica, que mi arte exprese de algún modo tu celeste armonía, que mi técnica y mi trabajo humano sirvan para hacer más evidente y diáfana Tu obra”.
“Haz de mí, señor Ariel, una puerta abierta para que ateos e impíos puedan descubrirte y amarte”.