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martes, 17 de enero de 2017

17:30

Oggun en tarot económico por visa

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Oggun en tarot económico por visa

Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza áspera e inicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el tórax, donde están todos los órganos vitales. En la naturaleza está simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueño de las herramientas y de las cadenas. Oggun es un Osha del grupo de Orisha Oddé, comúnmente denominadosLos Guerreros. Este grupo lo conforman Elegua,Oggun,Oshosi,Osun.
Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo.Ogún el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmación de los Oloshas (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmación de los Awó ni Orunmila (Kuanaldo). Ogun es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica.
Se asienta en Yoko Osha. Es dueño del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. A Ogun le pertenecen los metales, es el regente de los herreros, de las guerras, vigía de los seres humanos. Su nombre proviene del Yoruba Òggún (guerra). Proviene de Ileshá y fue rey de Iré. Sus colores son el morado o verde y negro. Sus elekes (collares) se confeccionan alternando cuentas verdes y negras. El número de Ogún es el 3 y sus múltiplos. Su día de la semana es el martes y los días 4 de cada mes. A Oggun en el sincretismo se relaciona con San Pedro (29 de Junio).
Se saluda ¡Oke Oggun! ¡Oggun Kobú Kobú, Aguanilé!
Familia de Oggún.



Oggun es hijo deOduduwa , hermano de Shango , Oranmiyán,Oshosi, Osun y Elegua
Dilogún


Oggun habla en el odú Ogunda (3).
Herramientas
                                     



El receptáculo de Oggun es un caldero de hierro de tres patas y lleva una otá (piedra) recogida en el monte o en las vías del tren. Sus atributos son las herraduras, los clavos de línea, un trozo de vía de tren, freno de caballo, espadas, picos, palas, machete, masa, el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro, herramientas de trabajo en general, cadenas, revólveres, rifle, cuchillos (del cual es dueño), achabbá (cadena con 21 piezas), sombrero de guao, mariwó, lanzas, imán, etc.


El objeto de poder de Oggun es el machete.



Trajes de Oggun                           .



Oggun se viste con chaleco y pantalones púrpuras, lleva un gorro achatado. Lleva además un cinturón adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles.Ofrendas a Oggún.


A Oggun se le ofrenda manteca de cacao, jutía y pescado ahumados, tabaco, aguardiente, manteca de corojo, carne de res o de chivo, maíz tostado, alpiste, harina de maíz, ñame, judías blancas, nueces de Kola, etc. Se le inmolan chivos, gallos o pollos, gallinas de Angola, palomas, jutías y en la antigüedad perros y caballos. Sus ewes son el aguacate, algarrobo, almácigo, almendra, atiponlá, lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, mora, hierba de la sangre, adormidera, albahaca, aroma, rompesaragüey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada, pendejera, peonía, tabaco, siempre viva, peregún, maravilla, jagüey, verdolaga, hierba diez del día, yuca, hierba fina, galán de noche, etc.
Bailes de Oggun.


Cuando Oggun baja, se le conoce por dos bailes característicos. La danza del guerrero, en la cual rompe el aire con su machete tirándolo hacia abajo, mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mímica como si estuviera cosechando con el machete, o también como si estuviera martillando como un herrero. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun, bailando alrededor de el en un círculo.
Coronar Oggun. Kari-Osha.

Para coronar Ogun se debe haber recibido antes a los Orishas Guerreros . Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.Características de los Omo Oggún.

Los hijos de Oggun son dedicados a los trabajos manuales, herreros, militares, policías, carniceros, etc. De carácter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento, buscan peleas donde no las hay, son justos, pero en muchos casos tercos y se creen dueños de la verdad, no se arrepienten de los actos cometidos, así se equivoquen no lo reconocen. No les gusta que los manden y son muy independientes.


PATAKIES

En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. De esta relación nació un hijo, quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). Entre todos los Orishas, fue Tobi Ode quien primero se decidió para hacer el camino del reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo), por lo que no podían caminar por esta. Fue entonces que Obbatala tomó su adá fadaká y comenzó a limpiar el bosque. Luego de un rato descubrió que su adá se había doblado y ya no era eficiente en la tarea. Fue entonces que Oggun para resolver este problema, descubrió el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (adá irin). Con este el limpió el camino a través del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. Desde entonces Oggún es conocido como el dueño y espíritu del irin, y se le dio el titulo de Osin Inmolé.
Oggun es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con San Pedro, San Pablo, San Juan Bautista, San Miguel Arcángel y San RafaelArcángel; en el candomblé de Brasil con San Antonio de Padua y San Jorge (Río de Janeiro); en el vudú haitiano, con Santiago el Mayor. También llamado Ogun o Ogum.

                                                         

sábado, 14 de enero de 2017

17:30

Yemaya en tarot económico por visa

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Yemaya en tarot económico por visa

Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Iyá Omo Aiyé.Yemaya es un Osha y está en el grupo de los Oshas de cabecera. En la naturaleza está simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. Yemaya es la Orisha del río Oggùn que corre por Òyó y Abeokutá, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokutá, Ibadán y Shaki. 

Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar.Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le robó el okpele aOrula y este luego le entregó los caracoles (diloggún). Ella es dueña de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokutá. Su nombre proviene del Yorùbá Yemòjá (Yeyé: madre – Omo: hijo - Eyá: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Come siempre junto aShango , excepto Yemaya Okute que come conOggun Se recibe como Orisha tutelar y en el Sodo Orisha sus Omo no reciben Oyá. Antes de asentarla se realiza como mínimo con 7 días de antelación una ceremonia en el mar y sus Otá son 7 oscuras o negras y se recogen allí.
En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su número es el 7 y sus múltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda ¡Omío Yemaya Omoloddé! ¡Yemaya
Ataramawa!
Familia de Yemaya.


Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de OBBATALA,ORUNLA,AGGALLU , BABALU AYE,ORISHA OKO, y en uno de sus caminos deOGGUN . Hermana deOSHUN . Fue la madre de la mayoría de los Orishas y crió a los demás.
Diloggún en Yemaya.
Yemayá habla en el diloggún fundamentalmente por Oddí (7), aunque también lo hace por
Irosso (4).
Herramientas de Yemaya
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Su receptáculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las otá y viven en agua de mar. Los atributos de Yemayá son 7 remos, 7 adanes(manillas), una
corona, timón, barcos, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una maraca pintada de azul, abanicos redondos, un pilón y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado.
Sus Elekes más tradicionales se confeccionan intercalando cuentas azules y blancas o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua.

Objetos de poder de Yemaya. El objeto de poder de Yemayá es un agbegbe, abanico de plumas de pato o pavo real decorado con madreperlas y conchas. Un objeto hecho con pelos de la cola del caballo con cuentas azules y blancas. Una campana que se suena para ser llamada.

Trajes de Yemaya.
Yemaya viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que puede tener adornos en
azul y blanco. Lleva pequeñas campanitas cosidas en este. Lleva su
agbegbe. Un cinturón ancho de algodón con un romboide en el estomago
alrededor de su cintura.



Bailes de Yemaya.
Cuando Yemaya baja, llega riéndose a grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve como las olas del océano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando en el océano trayendo los tesoros del fondo para sus niños. También puede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un círculo alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar.
Ofrendas a Yemaya.Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ekó (tamal de maíz que se envuelve en hojas de plátano), olelé (frijoles de carita o porotos tapé hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), plátanos verdes en bolas o ñame con quimbombó, porotos negros, palanquetas de gofio con melado de caña, coco quemado, azúcar negra, pescado entero, melón de agua o sandía, piñas, papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, melado de caña, etc. Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, codornices, gansos.
Sus Ewe son itamo real, lechuga, peregun blanco, atiponlá, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo,hierba añil, berro, verbena, malanguilla, paragüita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botón de oro, hierba de la niña, carqueja, diez del día, bejuco de jaiba, bejuco ubí macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc.
Coronar Yemaya. Kari-Osha.
Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas Guerreros, Luego durante la coronación se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas.
Elegguá, Obbatalá, Oke, Yemaya, Ibeyis, Shangó, Ogué y Oshún. Yemaya tiens muchos caminos
Características de los Omo Yemaya.Los hijos de Yemaya son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones son impetuosos arrogantes y maternales o paternales, de carácter cambiante como el mar, por momentos calmos y por momentos bravos. Los hombres en muchas ocasiones son amanerados y de actitudes femeninas y deben cuidarse de no ser tomados por homosexuales. Les gusta poner a prueba a sus amistades, se recienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son justos pero un poco formales y tienen un alto grado de autoestima.

Patakies de Yemaya.
Yemaya estaba casada conOrula , gran adivinador de Ifé, que hacía milagros y tenía una gran clientela. Por ese entonces, Orula se hallaba íntimamente unido al secreto de los caracoles (Diloggun), pues Yemaya, dueña del mar, peces, caracoles y todo lo marino, se lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos a través de los Oddun y de las leyendas.
Ocurrió que un día Orula tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reunión de los Awó que había convocado Olofin, y como se demoró más de lo que Yemaya imaginaba, ésta quedó sin dinero, así que decidió aplicar su técnica y su sabiduría para consultar por su cuenta a quienes
precisaban de ayuda.
Cuando alguien venía a buscar a Orula para consultarse, ella le decía que no se preocupara y le tiraba el Diloggun. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran éxito y
sus ebboses salvaron a mucha gente.
Orula, de camino hacia su casa, oyó decir que había una mujer adivinadora y milagrosa en su
pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfrazó y, preguntando por el lugar donde vivía aquella mujer, llegó a su propia casa. Yemaya, al descubrirlo, le dijo:
¿Y que pensabas tú, que me iba a morir de hambre?
Así que él, enfurecido, la llevó delante de Olofin, sabio entre los sabios, quien decidió que Orúnmila registrara con el okpele, los ikines y el Até de Ifá, y que Yemaya dominara el Diloggun. Pero le advirtió a Orula que cuando Yemaya saliera en su Oddun, todos los Babalawos tendían que rendirle pleitesía, tocar con la frente el tableroy decir: Ebbo Fi Eboada.Yemayá (Yemanjá, Yemaja, Yemaya Olokún), es una divinidad que forma parte de la santería Orishá. Sincretiza con la Virgen de Regla y Stella Maris. Madre de todos los orijás

Es una orisha femenina. Es la deidad de las aguas saladas. Es natural de Obeokuta, pero sus adoradores principales son del pueblo de Egbado. La Reina de los Eggun es Onoto, que también se le conoce con el nombre de Obsa.

domingo, 8 de enero de 2017

17:30

El tarot predictivo, tu lectura de cartas

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El tarot predictivo, tu lectura de cartas


El tarot predictivo es tu mejor lectura de cartas, Es un mazo de cartas más usada para predecir el futuro a través de consultas y lectura de cartas, y comprensión de hechos presente, pasado o futuro, sueños, percepciones o estados emocionales que constituye, además, un tipo de tarot predictivo que es un nuevo tarot para realizar tu mejor lectura tarot predictivo, sensacional tarot que te da muchos detalles con mucha precisión en fechas muy exactas.


Su origen de muchos siglos atrás. La tecnología y su arte se basa en la preferencia de las cartas de una baraja especial del tarot predictivo, que luego son representadas por un vidente profesional, según la ordenanza o disposición en que han sido seleccionadas o repartidas en su mesa de trabajo religioso y espiritual.

La grandeza de sus siluetas de colores en símbolos, permite una explicación muy en detalles exactos en lo que se desee saber. Estas cartas del tarot predictivo es tu mejor lectura de cartas pueden ser utilizadas por cualquier ser humano; por las videntes inteligentes y muy espirituales, así por las que hay terrenales, racionales, internacionales y cultas. De su lectura tarot predictivo y la mejor lectura de cartas se obtienen excelentes predicciones, la mejor manera es fácil de acceder y se obtiene confidencia que puede ser reflexionada y predictiva, pues es un tarot organizado y con una buena base.

¿Necesitas conocer más el tarot predictivo? Cógelas y míralas observándolas detalladamente. Descríbelas en tu voz interior. Medita y estudia con ellas. Escribe las descripciones y visualizaciones de cada carta una detrás de otra hasta acabar el mazo de cartas una libreta. Analiza tus propias visualizaciones. ¿Cuáles cartas te dan buena vibración y cuáles te dan mala vibración? ¿Qué sensaciones te provocan el tarot predictivo? ¿Cómo te afectan sus multitudes de coloridos que lleva en cada tarot? ¿Qué momentos de las cartas te llaman la atención?

El tarot predictivo es tu mejor lectura de cartas es un instrumento para despertar nuestra conciencia y facultades de videncia natural y ponernos en contacto con nuestro mundo interior. Es un simbólico, que nos lleva sobre un camino de aventura y autodescubrimiento. Utilizando las imágenes de las cartas del Tarot predictivo y su relación con los asuntos de cada persona, podemos explorar nuestras vidas y leer la realidad que nos rodea en este mundo.



El tarot predictivo es tu mejor lectura de cartas y está considerado el método adivinatorio más antiguo que existe. El Tarot proviene del antiguo Egipto, donde los faraones consultaban habitualmente a sus sacerdotes, que eran los únicos que podían interpretar el complejo simbolismo de los astros. Te invitamos a compartir esta experiencia única y espiritual que te lleva a encontrarte con tu yo interior en búsqueda de las luces necesarias para mejorar nuestra vida.

jueves, 5 de enero de 2017

18:00

Las antiguas curanderas videntes buenas

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Las antiguas curanderas videntes buenas 

Las antiguas curanderas eran videntes buenas donde hacían grandes curaciones excelente: Hoy en día menos personas confían en la medicina sintética, hoy hay millones de personas que prefieren la medicina natural o homeopática y utilizar hierbas como se hacía antiguamente en los años pasados de ahí que cada vez más se acuda Las antiguas curanderas videntes buenas o sanadores, donde hacen muchos milagros hasta de para tumores cancerígenos y ayudad a la humanidad sin tanto sufrimiento con medicinas agresivas y venenos que matan a la gente. Las curaciones son muy variadas, para estos casos mari santera te aconseja siempre asistir a una misa espiritual donde allí se te descubrirá tus problemas de salud y como puedes resolverlos, las misas espirituales se hacen por encargo y son personalizadas.

Muchos curanderos o curanderas buenas tratan a distancia, reconociendo las vibraciones de las enfermedades y enviando energía curativa, pero es más efectivo en persona. ¿Porque hay tantos farsantes que ponen un servicio de las personas que son falsos ante tantos videntes sanadores curanderos y médicos falsos que hay en este planeta ante esta misteriosa facultad?

Desde hace bastantes millones de años las evoluciones de Las antiguas curanderas videntes buenas y curanderos y curanderas buenas sorprenden a buen número de Humanos: tumores que se paran o se deshacen por arte de magia, enfermas de cáncer que se curan, enfermedades que la medicina alternativa no la cura y se curan en poco tiempo, pacientes que con su fe solos se curan gracias a su gran fuerza espiritual, Las antiguas curanderas videntes buenas hacen un tremendo esfuerzo gracias a sus milagros y clientes que hacen correr la voz, y deben poner un servicio de sus facultades y virtudes especiales y toda sus sabiduría en hacer esto más amplio. La medicina convencional se ha negado durante mucho tiempo a reconocer las formas alternativas de curación, así como a recurrir a esas técnicas en su trabajo.



La curación espiritual se utiliza en todos aquellos métodos terapéuticos que se apoyan en energías y capacidades espirituales. Se aplican de manera enigmática energía, luz, o una corriente curativa. El sanador no es el origen de esa fuente sino sólo mediador entre los «mundos»: el origen está en lo divino o cósmico universal, y las corrientes energéticas se ordenan y regulan a través de él. De ahí que se pueda sanar a grandes distancias. Por este tipo de experiencias, se hacen necesarias y concluyen con excelentes resultados en los pacientes, en base a la fe pueden obtener resultados físicos positivos, a partir de la creencia y la espiritualidad.

domingo, 1 de enero de 2017

17:30

Santeros los cargos religiosos en tarot económico por visa

Los santeros y los cargos religiosos en tarot económico por visa


Santeros los cargos religiosos en tarot económico por visa

El Oriate u Oba Italero consulta con el Oráculo del Diloggun, mas conocido por los Caracoles.
Este sistema de adivinación es parecido al de Ifá pero menos complicado y un poco limitado en
sus signos. Sin embargo es un sistema muy acertado y eficaz a la hora de resolver problemas, y
se puede confiar en el plenamente. Por medio del Oráculo del Dilogún, hablan todos los Santos.
El Oriate u Oba Italero es un personaje de gran importancia dentro de la santería, este Babalosha, siempre es masculino. Es el que más conocimientos posee dentro del grupo de los Santeros.
Lleva la responsabilidad de hacer todas las ceremonias de consagración de un Santo. Junto con el Babalawo consagran al nuevo Santero. La Iyalocha (madre de santo) y el Babalosha (padre de santo), son de vital importancia para la tradición religiosa. Estos sacerdotes tienen la primera y gran responsabilidad de iniciar al aleyo(nuevo creyente), dentro de la religión y enseñarle los primeros pasos a seguir.
El Santero realiza los eboses, los ofrecimientos y trabajos que dicten los santos.La función principal de un santero es la de salvar vidas, inician a las personas con la ceremonia de los collares y de asiento. Están capacitados para dar santos que se reciben sin haberse consagrado. Como por ejemplo: Olokun, Los Ibeyes, Orishaoko, Inle, entre otros. Los santeros consagrados son los únicos capacitados para consagrar Santo a las personas. La ceremonia se llama Kari-Osha o hacer Santo, en estas ceremonias participan un Italero u Oriate, varios Babalawos, y de 10 a 12 santeros.
El santero debe ser limpio, puro y bueno como el Santo mismo. Debe obrar con buena fe hacia sus semejantes y dar buenos ejemplos. Sanan los enfermos, quitan brujerías, hacen ofrecimientos, enseñan a sus ahijados a desarrollarse dentro de la religión. Muchos además son médium o espiritistas y con estas facultades extras, ayudan más a las personas. Hay muchas más labores de igual importancia que hacen los Babaloshas e Iyalochas, pero quisimos enumerarles las más conocidas e importantes.
Debemos tomar en cuenta que hay santeros médicos, abogados, actores, ingenieros, periodistas, profesores, psicólogos, etc. y estos aplican a su vez sus conocimientos profesionales y sabiduría para ayudar aún más al ser humano.

EL OMÓ ELEKE
Todo aquel que haya recibido la ceremonia de Elekes de fundamentos. Esta ceremonia es muy importante, es la entrada real a la Regla de Ocha o Sistema Religioso Ocha. Normalmente se entregan cinco Elekes o collares de fundamento (Elegguá ,Ochún ,Yemayá ,Changó y Obbatalá), pero en la algunas casa de religión no entregan el de Elegguá y lo hacen con los Ayagún o guerreros. Los collares se ponen por el Oricha tutelar de la persona, o sea, este es el último que se pone. En el caso de que la persona no tenga determinado el Olorí (dueño de la cabeza) se ponen por Obbatalá, por ser este el dueño de todas las cabezas.
AYAGUN TÌ OCHA u ORICHAS GUERREROS
Aquel que recibe el fundamento de los cuatro Orichas Guerreros, Elegguá, Oggún, Ochossi y Osun. Pilares del Sistema Religioso Ocha.
IWORO TÌ OCHA
Todo aquel que ha pasado la ceremonia del Yoko Ocha, Sodo Oricha, Kariocha u Ocha Akua Kua Elerí, después del Ebbó nì odún se convierte en Iworo, que ruega cabezas, maneja el Oráculo del Obí de Biawé, registra con Dilóggun, participa en el Ozaín, Itá, etc.
BABALOCHA O IYALOCHA
Cuando un Iworo le consagra Ocha Akua Kua Elerí a un ahijado, se convierte en Babalocha, del Yoruba Babalorísha (padre en Orísha) si es hombre y en Iyalocha, del Yoruba Iyalorísha (madre en Orísha) si es mujer.
EL ORIATÉ
El Oriaté es el jefe de ceremonias, el que dirige el Ocha Akua Kua Elerí, que rasura la lerí del Iyabó, pinta Osun Lerí, dirige el Ñangareo, preside el Itá, Ebbó de estera y todas las ceremonias que hacen a la hechura de un Orícha. El Oriaté, del Yoruba Oriaté (cabeza de estera), debe para consagrase como tal, estar jurado en Oro y jurado en Ozaín, ambas ceremonias realizadas por Olúos y estrictamente masculinas. Con el juramento de Ozaín, el Oriaté posee los tratados de los diferentes Ewe, como así también el fundamento de este Oricha ,cantos sagrados y demás secretos fundamentales para presidir los Omiero del Igbodú. Con el juramento de Oro, recibirá el tratado completo de Eggun, como su fundamento y cantos sagrados fundamentales a la hora de dirigir un Ituto o ceremonia mortuoria.
EL OBBÁ
En general en Cuba muchos fungen o cumplen las funciones, ya sea de Obbá u de Oriaté, después de años de experiencia consagrando Ocha, aprendiendo todos los procedimientos y Ofo sagrados del Igbodú, además de un profundo conocimiento del Dilóggun, pero no todos tienen las ceremonias consagratorias que se requieren para dicho título religioso, por un lado por desconocimiento y por otro lado por el recelo a trabajar con Babalawos. Un Obbá, del Yoruba Obbá (Rey) debe en primera instancia consagrarse como Oriaté y luego de realizarse la ceremonia de Irete Kutan (Irete Oggundá), donde nace el Obé (cuchillo) y se entierra el mismo, precedida por tres Olúos como mínimo, donde se le consagrará la estera y las manos. Luego de esta ceremonia el Oriaté puede llamarse Obbá y es el título máximo que puede obtener un sacerdote de Ocha dentro del sistema Ocha.
EL AWÓ FÁ KÁN Y EL IKÓ FÁ
Esta ceremonia es en el caso de los hombres, la primera ceremonia que le permite ingresar al culto de Ifá, todos los Babalawos deben de haber hecho primero la ceremonia del Awó Fa Kan, del Yoruba Awó Fá Kàn ("parte del secreto de Ifá"), en el caso de las mujeres el Ikó Fa, del Yoruba Ikokó Fá ("recipiente de Ifá") es una de las máximas consagraciones que recibe una mujer en el culto de Orúnmila, recibiendo el título de Apetebí o ayudante de Babalawo, si la mujer poseedora del Ikó Fa, es además mujer o madre de un Babalawo, será entonces Apetebí Iyafá y esta es la categoría máxima de la mujer dentro del culto a Orúnmila, permitiéndosele participar como ayudante en algunas pocas ceremonias consagratorias. Las ceremonias del Awó Fa Kan e Ikó Fa duran tres días, donde se le consagraran la llamada mano de Orula con los correspondientes Ikines, otá y tablilla de cedro donde figuran la fecha de iniciación, signo que le dio Orula el tercer día o Iyó nì Itá (día de Itá)
y tipo de Iré u Osogbo, además el Ildefá o pulsera con los colores de Orula y el eleke o collar de Orula. Si la persona que recibe Awó Fa Kan o Ikó Fa poseen ya guerreros, podrá además del oráculo del Obí, acceder al Oráculo del Obí Abatá.
EL BABALAWO u OMOFÁ
El Awó o Babalawo, también llamado Omofá (hijo de Ifá), es aquel que recibió Ifá y recibió sus guerreros, sólo se le lavaron a Changó, Obbatalá y el Oricha tutelar. Si no pasó por la ceremonia completa de Sodo Oricha, el Babalawo no puede entrar en el Igbodú o cuarto de Ocha. Este tipo de Babalawos normalmente se dedican al estudio de Ifá y no trabajan en conjunto con los Iworos. Las ceremonias de Ifá son las mismas en el caso del que viene de hacer Ocha o del que no tiene Ocha, con la diferencia es que a este último se le lavan los Orichas antes mencionados, las ceremonias propias de Ifá son 14 (catorce) pre-consagratorias y luego las correspondientes a los 8 (ocho) días que se encuentra recluido el iniciado de la siguiente manera:
1° día - Preparación del Igbodún con las ceremonias iniciales.
2° día - Día de Atefá nì Olófi.
3° día - Día del medio.
4° día - Día del Itá de Orula.
5° día - Ninguna ceremonia especifica.
6° día - Ceremonia de Changó.
7° día - Ceremonia de Olófi.
8° día - Día de Itá nì Iyoryé.
El octavo día o día de Itá nì Foie, es la ceremonia pública donde puede concurrir cualquier persona, iniciado o no y es donde los Babalawos mayores se colocan en fila a ambos lados del nuevo Awó y este pasará tres veces por la fila recibiendo los azotes de los mayores, en señal de humildad, respeto y su valor ante los golpes que recibirá de la vida.
L OLÚO U OLWÓ
El Iworo que por Itá debe pasar a Ifá, o bien aquel que tenga camino de Ifá en su Awó Fa Kan y consagre primero Ocha Akua Kua Elerí, se denomina luego de pasar la ceremonia consagratoria como sacerdote de Orula Olúo Babalawo y es el autorizado para entrar a un Ozaín o ceremonia de Sodo Oricha. El Olúo luego de recibir consagraciones como el juramento de Oro, Ozaín, Daddá Ibañi, Orí y otras deidades se coloca en la segunda de las categorías máximas del sistema religioso Ocha-Ifá. El Babalawo que no coronó Ocha por la línea Afrocubana, por más que tenga hecho Orichas por otras líneas nunca llega a ser Olúo, será Omofá. EL OMODUN u OLOFISTA
Es la máxima jerarquía a la que se puede acceder en el sistema religioso Ocha- Ifá, el Omodún es el Babalawo que recibe el asentamiento de Odún u Olófi. Esta categoría de Babalawos pueden asentar todos los Igbamoles u Irunmoles con sólo tener el documento o tratado. Esta virtud de poder consagrar cualquier entidad, la dá el Odu de Ifá Osa Lofobeyó (Osá Eyiogbe), pues habla de la pirámide cuya punta es Olófi y teniéndolo asentado puede asentar todo lo que este abajo de él.
Fuente:
DESDE ÁFRICA PARA EL MUNDO, capitulo 4
Olufón Babá
Obbá enì Oriaté Obbá Adé

lunes, 26 de diciembre de 2016

17:30

Collares (elekes) en tarot económico por visa


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Los collares en nuestra religión, que son una protección e identificación con los santos, antes de ponérselos a él aleyo, pasan por una ceremonia de preparación, la que es lavarlos con omiero y darles de comer con los santos, dentro de un ritual, siendo así, que se dice que los collares para ponerlos deben estar comidos. Los ideses o pulseras de mano, son la identificación que lleva el santero como hijo de un determinado santo, cada idé o pulsera esta hecho al igual que los collares de los colores de cada santo, así que si usted ve a una persona con una pulsera o íde blanco total, por ejemplo, ya usted sabe que la persona es hijo(a) de Obatalá y que tiene santo hecho, que es un santero o santera. Los colores delos collares principales son:
· Blanco para Obatalá
· Azul y transparente para Yemayá
· Blanco y rojo para Changó
· Amarillo y miel para Oshún
· Negro y rojo para Elegúa
Los mismos para los ideses, de repente vera una cuenta de otro color dentro de los descritos arriba, ¿por qué?: Indican el camino de este santo esto lo explicaremos más adelante.
La ceremonia de Elekes por la cual el aleyo debe pasar. Se trata de una ceremonia de suma importancia pues simboliza la entrada real a la Regla de Osha. En esta ceremonia, el aleyo recibe 5 elekes, es decir 5 collares que representan 5 de los Orishas más importantes del sistema religioso:

- Eleggua
- Obbatala
- Yemaya
- Oshun
- Shango

La ceremonia de entrega debe ser realizada por la madrina que dispondrá una estera en la cual el neófito se arrodillara e ira recibiendo los elekes uno en uno que deberá recoger con su dedo meñique en señal de respeto. Todos los Elekes deben haber “comido” anteriormente, es decir que se les debe de haber sacrificado animales (que no mencionaremos puesto que no atañe al aleyo dicho conocimiento).

El procedimiento de entrega debe de comenzar siempre por la recepción del collar de Obbatala. El algunos Iles (casas de santo) el eleke de Eleggua se entrega al recibir la ceremonia de Ayaeguns Ti Osha. En caso de haberse determinado el Orishas Alagbatori de la persona, el eleke correspondiente al Olori se pondrá en último lugar.

Nota:
Los elekes propiamente dichos simbolizan el apego y el nuevo vínculo que se forja entre Orishas y aleyo, que ahora es llamado Omo Eleke.

Cada eleke representa los Orishas citados anteriormente:

Eleggua
Derivado de Ile y gue, Eleggua significa: “Esta en la casa”.
Eleggua es Orisha mayor, hijo de Obbatala y Yemu. Este Orisha es el dueño de las llaves del destino, abre y cierra los caminos a su antojo. Es muy respetado y temido pues está en su mano el destino de los seres humanos. Posee un carácter burlón e infantil, travieso e imprevisible. Tiene en su poder el otorgar buenos augurios y un futuro próspero tanto como el predecir la mayor de las desgracias.
Es dueño del oráculo del Diloggun, aunque su mano de caracoles es de 21 y se retiren 5.

Obbatala De Obba que significa: Rey o Poderoso y Tala que significa:
Extensión o expansion. Ambos vocablos unidos forman Obbatala.
Obbatala Obbatoisa significa: El Rey de todos los Santos.
Obbatala es hijo de Olofi. Este Orisha mayor es el rey del panteón yoruba. Dueño de las Cabezas, este Orisha es símbolo de paz y pureza y se representa a través de las personas mayores.
Sus hijos deben de ser extremadamente respetuosos pues no tolera comportamientos irrespetuosos.
Se acude a él para la salud y representa la cabeza del ser humano, la inteligencia y la serenidad.

YEMAYA

Yemaya Illa Moalle: Madre del Mundo.
Este Orisha mayor es Madre y creadora de la vida y de los Orishas. Yemaya es reina de la superficie del Mar. Dueña del agua, origen de la vida. Es el Orisha más respetado del panteón yoruba que simboliza la maternidad ya que parió al mundo así como la creación.
Sus castigos son muy severos, pero es muy dulce con sus hijos mientras estos actúen con rectitud.
De ella nacen todas las cosas incluyendo la vida. Posee con Olokun toda la riqueza de los 7 mares. A ella se acude para atraer la fertilidad, y proteger la feminidad.
Puede ser viril y violenta, y puede llegar a exagerar su orgullo. Los Yoruba la consideran sangre de la Tierra.
Cuando está en el agua encarna la figura de una Sirena.
Deidad de la creatividad y la naturaleza.

SHANGO

Shango significa en Lukumi “Problema”, por ello su imagen siempre aparece con un hacha en la cabeza, para indicar que nació con la guerra en la cabeza.
Este Orisha es uno de los más queridos en el panteón yoruba. Rey de los guerreros, Shango es el dios del Fuego y el Rayo y es dueño de los Tambores Bata. Tiene pacto con Osaín que es su padrino. Siempre lo acompaña un León. Es tempestuoso y apasionado. Shango es un Orisha mayor, hijo de Yemaya, Shango es rey de la santería como lo fue en la tierra de Oyó.
Este Orisha es mujeriego y siempre es participe de algún escándalo amoroso. Se acude a él para protegerse de los enemigos. Oshun

OSHUN

Oshun, Orisha mayor, Venus del panteón Yoruba.
Oshun Guere es la diosa del amor, del matrimonio y
Del Oro. Es la más hermosa de todas las diosas. Símbolo del eterno femenino, es dueña de todos los ríos obsequiados por Olokun y
A pesar de ser amorosa y generosa, puede ser quisquillosa e hipersensible. Es el Orisha más vengativa y colérica, cuando Considera que no se la ha tratado con el debido respeto y cariño. Oshun es diosa de las aguas fluviales.
Este Orisha representa la dulzura, el amor, el oro, y las aguas dulces. Esa provocativa y símbolo de coquetería.
Tiene pacto con Yemaya para cuidar los secretos de los ríos.
Se acude a ella para resolver problemas económicos, y amorosos.
Su color es el amarillo en todas sus gamas

Los elekes por lo tanto son considerados estandartes de estos 5 Orishas mayores:

- Elegba : Rojo y negro , cuentas de una en una alternadas
- Oshun Guere : Amarillo y transparente, alternadas de 5 en 5
- Yemanja : Azul y transparente o blanco, alternadas de 7 en 7
- Shango : Rojo y blanco , alternadas de 6 en 6
- Obbatala : cuentas blancas exclusivamente
Nota :
Esta ceremonia pueda sufrir variación de acuerdo.

sábado, 24 de diciembre de 2016

17:30

¿Que es un obba oriate? en tarot económico por visa

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Para ser obba eni ori ate, que es su verdadero nombre (rey absoluto de las cabezas en estera) pues ate aparte de ser tablero también es estera y como "oba" es de osha es sobre estera; se debe hacer una ceremonia que nace en el oddun irete kutan, dirigida por 16 awoses, estos le dan una igba junto con la potestad de raspar y dirigir un eta (ita), el cual conlleva a que si sale un signo mayor a eyila, él está facultado para hablar sobre el mismo, dándole consejos al iyawo que al salir del trono tiene que ir al pie de orunmila.
La regla de Ocha se caracteriza por la cantidad de ceremonias que se realizan en las diversas consagraciones que tienen objeto cuando una persona Necesita del concurso de los orichas para estabilizar sus niveles de vida
En estas ceremonias deben estar presentes los Padrinos y un grupo de Santeros y Santeras que trabajarán y serán testigos de las consagraciones. Puede ser que en estas consagraciones los santeros presentes y los padrinos constituyan un grupo de personas respetables y se hayan esmerado en la organización de los rituales a realizarse, pero si falta la presencia del Oriaté o Italero, lamentablemente las ceremonias estarán incompletas. Con esto queremos decir que el Oriaté es un personaje que debe estar presente en toda consagración de Ocha ya que él es el que dirige todos los ceremoniales gracias a los amplios conocimientos que tiene sobre la Santería o religión Yoruba. En pocas palabras podemos decir que el Oriaté es un santero que tiene extensos conocimientos sobre los cantos, rezos y ceremonias que se efectúan en el cuarto de santo a la hora de realizar las consagraciones.Este personaje tiene el conocimiento suficiente para estimular y llamar las fuerzas o energías de la ocha
La palabra Oriaté significa en lengua yoruba "cabeza sabia etimológica-mente podríamos descifrar dicha palabra como, Orí: Cabeza; y Até: Tablero de Ifá.
Recordemos que simbólicamente el Até o tablero de Ifá representa el conocimiento y la sabiduría del mundo. Se sabe que todo el conocimiento no puede estar en una sola cabeza, como lo dice el signo Ogbe-Di, pero los oriates es deben instruirse cada día más para poder llevar con dignidad tan importante título, por lo cual deben mantener y ampliar sus conocimientos religiosos. La figura del Oriaté es respetada en cualquier casa de santo, sin importar su edad cronológica, ni su edad santoral, esto se debe a que es visto como un sacerdote mayor gracias a su gran conocimiento Como ya se dijo,todas las ceremonias importantes deben ser conducidas por él, desde un Oro a Eggun hasta las ceremonias del Ituto o funeral yoruba, pasando por los cantos a Ozain. Extendiéndonos en este último punto, una expresión popular entre santeros dice, "sin Ozain no hay santo", lo que significa que siempre se debe hacer un Ozain antes de cualquier consagración, esto consiste en realizar un mínimo de 16 cantos rituales a esta importante deidad para que bendiga
el extracto de hiervas que se va a utilizar para purificar los elementos sagrados que se van a
fundamentar en ese momento. Los cantos o suyeres son sumamente importantes en el trabajo del Oriaté, los debe realizar totalmente en lengua yoruba y cada uno va a tener una función específica
en la consagración, por lo que debe conocer su significado para poder utilizarlos en el momento adecuado. Estos cantos van a variar según sea el caso, existen cantos para Egun (espíritus guías) en donde se le rinde tributo a los antepasados o Santeras , Santeros y Babalawos difuntos. Ya hablamos de los cantos de Ozain,los cuales deben hacerse un mínimo de 16 para poder consagrar las hiervas. También está el Oro de Igbodú o "cantos ceremoniales del cuarto de santo", los cuales son suyeres dedicados a los orichas.. En el momento de la consagración el Oriaté canta en yoruba por lo menos tres suyeres a cada oricha,estos cantos son específicos y el Obbá debe tener conocimiento de lo que está haciendo porque hay cantos para llamar a los santos y hay otros para calmarlos cuando se posesionan del santero y llegan aturdidos luego del largo viaje del cielo a la tierra Además de los cantos, el Obá conoce con perfecta claridad todos los conceptos religiosos de los yorubas y el significado ritualístico de cada una de las ceremonias que realiza. Otra de las funciones del Obá-Oriaté (muchos piensan que así es como se debe llamar) es la de interpretar el mensaje de los orichas a través del"oráculo de los caracoles" en la ceremonia del Itá o "lectura del porvenir
. Allí debe tener pleno dominio del oráculo además de los rezos de cada signo, los cantos del Nangareo (desayuno que se tiene con Olorun antes del Itá) y el "ebbó de estera", en donde el Iyawó o recién consagrado, es limpiado gracias a la influencia de los signos y a los rezos que se hacen en cada uno de ellos. En el Itá el Obá-Oriaté manifestará su conocimiento sobre los patakíes o historias yorubas para extraer de ellos los mensajes que guiarán el camino del nuevo consagrado en una nueva perspectiva de vida. Como maestro de ceremonias en sus funciones también recae la responsabilidad de ayudar a los santeros desencarnados a encontrar el camino que los llevará a Olofi. En la ceremonia del Ituto, llamará a los oricha s y a los espíritus guías del santero difunto para que lo desprendan de la Tierra y lo lleven a planos superiores. Como se puede ver las funciones del Obá-Oriaté son múltiples, para dominarles este personaje debe tener un alto grado de vocación religiosa y así tener presente los profundos secretos de la religión yoruba. Su capacidad mental debe ser excelente para poder dominar el conocimiento de los ceremoniales de
ocha, los cuales debe tener frescos con el estudio constante de cantos, rituales, patakíes y rezos. Además de todo el conocimiento su camino como sacerdote es predestinado en el Itá el día que es consagrado como santero. En ese momento, a través del oráculo del caracol, los orichas determinan si su camino es de Obbá. Normalmente el Itá no se orienta a determinar estos designios, pero si se presenta el caso, el Oriaté que está oficiando la ceremonia podrá manifestar que está naciendo un nuevo Obá-Oriaté, tras lo cual debe prepararse para serlo con la ayuda de los mayores. Se observa entonces que los orichas señalan a un nuevo Oriaté, lo cual se puede observar en los signos: Obara Melli, Odi Melli, Eyeunle Melli, Odi-Unle, Unle-Oddi, Odi-Iroso, Unle-Ogundá, Unle-Iroso, Obara-Odi, Obara-Ofún, Unle-Osá, y Ofún- Ogundá. Obviamente los orichas son los que dirigen esta religión, por lo tanto se deben tomar muy en cuenta los signos u olduns de los caracoles para determinar si verdaderamente la persona tiene camino de Obá y así
evitar que en el futuro el supuesto Oriaté haga consagraciones incompletas o mal hechas por falta de capacidades.Estos signos se pueden observar tanto en el Itá de santo como en el de Pinaldo,comúnmente llamado "ceremonia de cuchillo". Para muchos santeros con experiencia el
Obá debe tener"cuchillo" para poder realizar ciertas ceremonias en el cuarto de santo. Además, ¿cómo un Obá- Oriaté puede dirigir una ceremonia de Pinaldo si no lo tiene? El título de Oriaté es
muy anhelado en el mundo de la Santería pero hay que estar consciente de que notodos nacen para serlo.Como ya se explica se deben reunir ciertas condiciones tales como ser escogido por lo Orichas en la ceremonia del Itá, tener ciertas capacidades para dominar cantos, rezos y ceremoniales,tener Pinaldo y gozar del visto bueno de los Oriateses experimentados.Como se puede ver las funciones del Obá-Oriaté son múltiples, para dominarles este personaje debe tener un alto grado de vocación religiosa y así tener presente los profundos secretos de la religión yoruba. Su capacidad mental debe ser excelente para poder dominar el conocimiento de los ceremoniales de ocha, los cuales debe tener frescos con el estudio constante de cantos, rituales, patakíes y rezos. Además de todo el conocimiento su camino como sacerdote es predestinado en el Itá el día que es consagrado como Santero. En ese momento, a través del oráculo del caracol, los orichas determinan si su camino es de Obá. Normalmente el Itá no se orienta a determinar estos designios, pero si se presenta el caso, el Oriaté que está oficiando la ceremonia podrá manifestar que está naciendo un nuevo Obbá-Oriaté, tras lo cual debe prepararse para serlo con la ayuda de los mayores. Se observa entonces que los orichas señalan a un nuevo Oriaté, lo cual se puede observar en los signos: Obara Melli, Odi Melli,Eyeunle Melli, Odi-Unle, Unle-Oddi, Odi-Iroso, Unle-Ogundá, Unle-Iroso, Obara-Odi, Obara-Ofún, Unle-Osá, y Ofún- Ogundá. Obviamente los orichas son los que dirigen esta religión, por lo tanto se deben tomar muy en cuenta los signos u olduns de los caracoles para determinar si verdaderamente la persona tiene camino de Obbá y así evitar que en el futuro el supuesto Oriaté haga consagraciones incompletas o mal hechas por falta de capacidades.Estos signos se pueden observar tanto en el Itá de santo como en el de Pinaldo,
comúnmente llamado "ceremonia de cuchillo". Para muchos santeros con experiencia el Obá debe tener "cuchillo" para poder realizar ciertas ceremonias en el cuarto de santo.Además, ¿cómo un Obá-Oriaté puede dirigir una ceremonia de Pinaldo si no lo tiene?El título de Oriaté es muy anhelado en el mundo de la Santería pero hay que estar consciente de que no todos nacen para serlo.Como ya explicamos se deben reunir ciertas condiciones tales como ser escogido por lo Orichas en la ceremonia del Itá, tener ciertas capacidades para dominar cantos, rezos y ceremoniales, tener Pinaldo y gozar del visto bueno de los oriateses experimentados.

sábado, 26 de noviembre de 2016

17:30

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viernes, 11 de noviembre de 2016

17:30

La videncia natural buena parasicologica



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En el campo de  la videncia natural buena parasicologica, término se define como la capacidad de un sujeto para ser capaz de obtener información sobre el medio ambiente circundante (cosas o personas) sin recurrir a las vías o la telepatía conocidos.
El fenómeno de la clarividencia (o la clarividencia o incluso lúcida -> véase "sueños lúcidos") tiene orígenes antiguos y ha desconcertado a los estudiosos desde la antigüedad.

Se puede manifestar tanto en una "espontánea" de modo que "experimental".

En el primer caso, los temas en los que esta percepción particular se produce de repente y con cierta frecuencia, se definen como "sensibles".


Las herramientas utilizadas por el parapsicólogo en la determinación del fenómeno son las famosas cartas Zener (que llevan el nombre de su inventor Karl Zener) retratan cinco símbolos: la estrella, la onda, la cruz, el círculo y el cuadrado.



A partir del estudio de los diferentes temas, parapsicólogos han sido capaces de legitimar no sólo la existencia real de la clarividencia, sino también notado cómo se produce - más o menos fuertemente - en muchas personas.

Clarividencia también puede ocurrir a través del uso de técnicas especiales como la adivinación y la psicometría.

La primera es la visión de objetos o personas particulares que utilizan la visión cristalina, que es la capacidad de ciertos temas de usar un cristal en particular (por concentrarvisi) para ser capaz de tomar sus propias percepciones visuales.

El segundo, en cambio, es una especie de clarividencia que se manifiesta en la persona a través del contacto con un objeto del que el psíquico puede contar la historia que describe a personas o eventos con los que el objeto entró en contacto.

lunes, 7 de noviembre de 2016

17:30

2ª parte Clarividencia, vidente natural, buena vidente

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2ª parte Clarividencia,vidente natural, buena vidente

sea clarividente vidente natural, buena vidente, dejar de lado sus miedos. La mayoría de los expertos psíquicos dicen que el mayor obstáculo que debe superar es el miedo con respecto a esta habilidad una vez que sea clarividente.

Localizar la fuente de su miedo. A menudo se puede tener un miedo tonto, tales como la preocupación acerca de su apariencia, pero otras veces es posible que tenga una imagen aterradora y, por lo tanto, desactivar sus capacidades clarividentes.
Deshacerse del miedo mediante la repetición de una frase positiva, en silencio o en voz alta. Por favor, intente "Voy a tener ningún miedo después de ver mi futuro"


Imagen titulada sea clarividentevidente natural, buena vidente
Aumentar la imaginación visual. Antes de poder utilizar la clarividencia para responder a preguntas directas y especificaciones, se debe considerar el aumento de su capacidad de ver imágenes vívidas en su cabeza. Usted puede hacer esto con un ejercicio de visualización sencilla.
Imagínese apoyo siete globos, cada uno de un color diferente.
¡Que se vayan uno a la vez! Guardan uno mientras que flota en el cielo azul hasta que desaparezca antes de salir para ir a otro y ver la misma imagen.
Practique este ejercicio hasta que pueda ver claramente cada globo completar su viaje.
Imagen titulada sea clarividente vidente natural, buena vidente
Haz una pregunta específica. Cuando llega el momento de utilizar su clarividencia para responder a una pregunta en particular, asegúrese de formularla de una manera muy específica, por lo que se puede tratar con el fondo de la cuestión.
Olvidar preguntas generales, ¿tales como “me gusta mi fiesta de cumpleaños?". ¿Teniendo en cuenta este ejemplo, pensar en lo que realmente quiere ser su cumpleaños y hacer una pregunta más específica, como por ejemplo “Mis amigos y mis familiares me llevarán a cabo para hacer algo especial para mi cumpleaños?".
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Abrir el tercer ojo. Después de haber hecho la pregunta, respirar profundamente tres veces. Concentrarse en la zona que se encuentra entre los ojos. Este punto es un chakra llamado "tercer ojo", y videntes afirman que es responsable de sus capacidades clarividentes visuales.
Mantenga la respiración mientras se centra la atención en esta área. Busca en un círculo horizontal entre los ojos, es este su tercer ojo. pedirle a abrirse, reiterando la solicitud hasta que tenga lo que quiere y que no sienta una sensación de calor invadía todo el cuerpo.
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Deje que las imágenes vienen a ti de forma natural. Deben entrar en su mente sin ser forzado. No los obligue. Si parece nebuloso o incierto, preguntarles, voz alta o baja, para desarrollar inmediatamente su tamaño y su fuerza.
Los puntos de vista por lo general vienen en su mente como si se tratara de una imagen; también se puede ver una imagen de la cabeza o ver una película dentro o fuera de la mente.
Las fotografías pueden ser en blanco y negro o en color. Además, pueden ser realistas o dibujos animados.
Si no puede averiguar lo que significan estas imágenes, preguntar "¿Qué quieres decir?" En voz alta o baja.
Debe recibir una respuesta por un sentimiento, un pensamiento o un sonido.
Si eso no funciona, repita el ejercicio hasta llegar algunas respuestas. En un primer momento, la respuesta puede parecer borrosa e incierta, pero es importante confiar en ti mismo, de todos modos.


sábado, 5 de noviembre de 2016

17:30

Cómo convertirse en clarividente, vidente natural, buena vidente

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Cómo convertirse en clarividente, vidente natural, buena vidente desarrollar la intuición y la Percepcion, la Experiencia.La clarividencia es la capacidad de predecir el futuro,es: Ejercicios para  pero ciertamente no requiere bolas de cristal y chiromantici elaborados rituales. Antes de cultivar, se debe trabajar en el desarrollo de sus habilidades intuitivas naturales. Una vez que haya aprendido a usarlos, dejar que sus ejércitos mente la capacidad de captar e involucrarse desde el punto de vista, los sonidos, las sensaciones y la energía que fluye generalmente alrededor de usted. Sigue leyendo para aprender más.

Ejercicios para desarrollar la intuición y percepción
Imagen titulada sea clarividente
Trabaja con la llamada intuición directa, también llamada visión literal. Las hazañas cuando usted tiene preguntas acerca de un  situación específica.
Siéntase como en su casa. Siéntese en un lugar tranquilo y centrado respiración hasta que el cuerpo no se relajará.
Identifica una situación que desea saber más. Concentrada en él durante unos minutos.
En voz alta o mentalmente, expresarse con claridad querido vivir una experiencia intuitiva en un futuro próximo.
Deja que fluya todo. Es posible que tenga que hacerlo varias veces antes de obtener resultados. Enfocar la energía sólo en una situación específica, la intuición estará más inclinado a obtener pruebas en relación con este aspecto particular, que de otra cosa.


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Trabajar en su intuición indirecta, también llamada la intuición simbólica. Se centra en la capacidad natural de su mente para captar los elementos clave, el desarrollo de su capacidad de ver e interpretar los símbolos.
Obtener un lápiz y una hoja.
Pregúntese: "¿Qué necesita mi vida en este momento?". Repita esta pregunta tres veces, haciendo una pausa entre repeticiones y la otra, mientras que las imágenes más cerca y más a una respuesta significativa.
Después de haber hecho la pregunta tres veces, tomar un lápiz y dibujar el primer símbolo que viene a la mente.
Él interpreta el símbolo. Trate de entender lo que está en su punto de vista y el papel que desempeña en su vida.

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Escuchar sus sueños. La mente humana entra en la etapa REM cada 90 minutos; Es en este momento que sueñas. Los sueños pueden ser una herramienta importante en su viaje para interpretar las pistas de estímulos externos, ya analizados por su subconsciente.
Antes de ir a la cama, poner un cuaderno y un bolígrafo en la mesilla de noche. Hazte una pregunta o centrado en una situación específica de su vida, que debe dar una respuesta intuitiva. Repetir tan a menudo como sea posible antes de ir a dormir.
Al despertar, escribir todo lo que has soñado. Si no lo recuerda, escribir o dibujar lo que se pueda imaginar.
Repetir si es necesario, hasta que encuentre una respuesta a esa pregunta.

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Pruebe con otro método para desarrollar su intuición. Lo que se espera para explicar el uso de tarjetas para ayudarle a enfocar su energía y para responder a las preguntas inconscientemente usando su
Sentarse en una mesa con tres tarjetas en blanco en frente de usted.
Piense en una pregunta, o para una situación para la que necesita la intervención de su intuición. Escribe tres soluciones diferentes, uno para papel.
A su vez las cartas, por lo que no verá las respuestas. Cambiane la posición y comprometerse boca abajo sobre la mesa.
Deslice sus manos en las tarjetas. Tómese su tiempo, relajarse y respirar profundamente.
A su vez las cartas. Uno de los que se sintieron más atraídos debe darle la solución correcta.



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Dejar de lado sus miedos. La mayoría de los expertos psíquicos dicen que el mayor obstáculo que debe superar es el miedo con respecto a esta habilidad una vez que sea clarividente.
Localizar la fuente de su miedo. A menudo se puede tener un miedo tonto, tales como la preocupación acerca de su apariencia, pero otras veces es posible que tenga una imagen aterradora y, por lo tanto, desactivar sus capacidades clarividentes.
Deshacerse del miedo mediante la repetición de una frase positiva, en silencio o en voz alta. Por favor, intente "Voy a tener ningún miedo después de ver mi futuro" [4].

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Aumentar la imaginación visual. Antes de poder utilizar la clarividencia para responder a preguntas directas y especificaciones, se debe considerar el aumento de su capacidad de ver imágenes vívidas en su cabeza. Usted puede hacer esto con un ejercicio de visualización sencilla.
Imagínese apoyo siete globos, cada uno de un color diferente.
¡Que se vayan uno a la vez. Guardane uno mientras que flota en el cielo azul hasta que desaparezca antes de salir para ir a otro y ver la misma imagen.
Practique este ejercicio hasta que pueda ver claramente cada globo completar su viaje.

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Haz una pregunta específica. Cuando llega el momento de utilizar su clarividencia para responder a una pregunta en particular, asegúrese de formularla de una manera muy específica, por lo que se puede tratar con el fondo de la cuestión.
Olvidar preguntas generales, tales como "me gusta mi fiesta de cumpleaños?". Teniendo en cuenta este ejemplo, pensar en lo que realmente quiere ser su cumpleaños y hacer una pregunta más específica, como por ejemplo "Mis amigos y mis familiares me llevarán a cabo para hacer algo especial para mi cumpleaños?".

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Abrir el tercer ojo. Después de haber hecho la pregunta, respirar profundamente tres veces. Concentrarse en la zona que se encuentra entre los ojos. Este punto es un chakra llamado "tercer ojo", y videntes afirman que es responsable de sus capacidades clarividentes visuales.
Mantenga la respiración mientras se centra la atención en esta área. Busca en un círculo horizontal entre los ojos, es este su tercer ojo. pedirle a abrirse, reiterando la solicitud hasta que tenga lo que quiere y que no sienta una sensación de calor invadía todo el cuerpo.

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Deje que las imágenes vienen a ti de forma natural. Deben entrar en su mente sin ser forzado. No los obligue. Si parece nebuloso o incierto, preguntarles, voz alta o baja, para desarrollar inmediatamente su tamaño y su fuerza.
Los puntos de vista por lo general vienen en su mente como si se tratara de una imagen; también se puede ver una imagen de la cabeza o ver una película dentro o fuera de la mente.
Las fotografías pueden ser en blanco y negro o en color. Además, pueden ser realistas o dibujos animados.
Si no puede averiguar lo que significan estas imágenes, preguntar "¿Qué quieres decir?" En voz alta o baja.
Debe recibir una respuesta por un sentimiento, un pensamiento o un sonido.
Si eso no funciona, repita el ejercicio hasta llegar algunas respuestas. En un primer momento, la respuesta puede parecer borrosa e incierta, pero es importante confiar en ti mismo, de todos modos.

Desarrollar Clarividencia cómo convertirse en clarividente, vidente natural, buena vidente

¿Sabe usted la diferencia entre estos tres tipos de clarividencia. Cuando la gente piensa en el medio y la predicción del futuro, a menudo sólo se consideran clarividencia, que es la práctica de la visión de futuro. Sin embargo, hay otras formas que se pueden utilizar para anticipar lo que sucederá.
Clariaudiencia es la capacidad de escuchar a la energía paranormal.
El chiarosenzienza es la capacidad de sentir la energía. A menudo se manifiesta en forma de sentimientos instintivos y empáticas.
El chiarocognizione es la capacidad de saber cosas sin sentirsele dicen. Si usted tenía una abuela o una tía que sabía que estaba enfermo a su puerta sin haber sido informado anteriormente, probablemente, que poseía esta capacidad.

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Se desarrolla clairaudience concentrarse en los sonidos en su imaginación. Ganando esta capacidad, usted tiene que aprender a ajustar su sensibilidad a los sonidos a su alrededor y dentro de ti [6].
Cuando seis de la tarde en la cama, escuchar con atención a los ruidos que por lo general el abandono. Separarlos y cada individuo. Distinguine diferente antes de ir a dormir, y hacerlo durante aproximadamente una semana.
Escuchar a su guía para la clariaudiencia. Imagínese encender la radio y sintonizar tu emisora ​​de clariaudiencia. Él comienza a hacer preguntas y escuchar todas las respuestas que recibe. Estas palabras se podía hablar en voz baja o en voz alta, ya sea aguda o confundido; Sin embargo, una vez que escuchó la respuesta, usted tiene que analizar lo que significa.
Imagen titulada sea clarividente
El trabajo en chiarosenzienza concentrar la energía de otra persona. Una de las formas más útiles para desarrollar esta habilidad es trabajar en la interpretación de la energía y los sentimientos de otra persona. Se puede practicar en diferentes formas
Pedir a un amigo que le muestre la imagen de alguien que no conoce, pero que él conoce bien. Mira los ojos de esta persona en la foto y tratando de determinar cómo se sentía en el momento del disparo. Además, se pregunta si se puede confiar y conoce todo lo que se destaca. Dile a tus sentimientos a su amigo para ver si son exactos.
Pídale a un amigo para darle un objeto que pertenece a alguien que no lo saben, pero que él conoce bien. El objeto debe ser usado o llevado regularmente por esta persona, ya que es más probable que hayan absorbido una mayor energía. Mantenerlo en sus manos y tratar de determinar si se caracteriza por la energía positiva o negativa.
Imagen titulada sea clarividente
Se desarrolla chiarocognizione a través de ejercicios de escritura automática. El desarrollo de esta capacidad es muy similar a la de la intuición. Tendrá que concentrarse en ejercicios que le ayudarán a organizar sus pensamientos y su comprensión como los de la escritura automática [8].
Sentarse armado con lápiz y papel. Hazte una pregunta y escribir todo lo que viene a la mente para responder, incluso si no tiene sentido.
Obliga a la mente a ser un espectador durante este ejercicio. No deje usted que la información que obtienen o tratan de darles una dirección. Escribir sólo los pensamientos hasta que aparezcan.
Leer lo que ha escrito. Si algo le pega, resaltarlo y analizarla después de haber terminado de leer todo lo que ha surgido como el que estaba escribiendo.

La mejora de la Experiencia

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Escribir un diario. Ya sea que esté tratando de desarrollar la intuición, la clarividencia, la clariaudiencia, la chiarosenzienza o chiarocognizione, un seguimiento de sus experiencias como un medio de un diario puede ayudar a desarrollar aún más sus habilidades.
Escribir un diario ayuda a entender sus capacidades sensoriales y más fuerte intuitiva. También le permite evaluar la exactitud de lo que prever y evaluar cuáles son sus respuestas más precisas [9].

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Encuentre un compañero de la intuición. A pesar de que ninguno de sus amigos o parientes trabajar en el desarrollo de la clarividencia, usted debe tener al menos una persona puede expresar sus pensamientos abiertamente. Compartir sus experiencias pueden ayudar a la comprensión acutizzarne.
Comparte lo que escribe en el diario dedicado a la intuición y hablar de sus interpretaciones.
Discutir experiencias similares que se llevaron a su compañero de visión y le ayudan a analizar los sueños o pensamientos que siguen siendo un misterio.

jueves, 3 de noviembre de 2016

17:30

clarividencia natural y la introspección de las almas

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clarividencia natural y la introspección de las almas

  
La clarividencia natural es que el carisma especial - por supuesto, sólo propiedad de Caracteres - lo que le permite ver las cosas distantes, o para predecir el futuro o para ver y escuchar a una distancia en el espacio y el tiempo, y sin la ayuda de los sentidos y de las capacidades intelectuales normales. Esta capacidad fue experimentada por el Padre Pío, aunque ese carisma en él, fue un desarrollo propio. De hecho, incluso el Padre Pío podía escrutar una persona hasta llegar a las partes más secretas del alma. Muchos testimonios siguen siendo las intervenciones singulares Padre Pio.

Una señora de Bolonia, dijo: ". Cuando mi madre fue a Padre Pío con algunas amigas acaba de llegar a San Giovanni Rotondo se reunieron en la sacristía del monasterio del Venerable Padre dijo una vez Y estás aquí ! ... Ir a casa inmediatamente porque su marido está enfermo "Mi madre se quedó sin aliento, se había apartado de dejar todo en buen estado de salud Se puso en marcha con la primera mitad Cuando llegó a casa, alarmado, el padre preguntó: nada nuevo que no había embargo. en la noche mi padre tenía dificultad para respirar grave. Algo estaba presionando en la garganta. mi madre trató de calmarlo y llamó al médico. hacia las once de la noche, mi padre fue hospitalizado llevado a la sala de operaciones de urgencia. el cirujano la trabajaban para sacado de la garganta dos cuencas de pus. Padre Pío había visto a continuación de antemano lo que iba a pasar con el marido de la dama y, con su consejo y sus oraciones habían sido capaces de influir en la feliz solución del caso.


Un hijo espiritual del Padre Pío vivió en Roma, estar en compañía de algunos amigos, omitió a la vergüenza, para hacer lo que hacía habitualmente, pasando cerca de una Iglesia que es, una pequeña reverencia en saludo al Santísimo. Y el oído tan repentino y fuerte vienen a él una voz - la voz del Padre Pío - y una sola palabra: "! Coward" Se fue después de unos días en San Giovanni Rotondo, se sintió tan apostrofare por el Padre Pío: "Tenga cuidado, esta vez contra ti solo regañó, la próxima vez te voy a dar un buen golpe".


En la puesta de sol, en el jardín del convento, el padre Pío, quien está conversando amigablemente con algunos de los hijos fieles y espirituales, te das cuenta que no tienes con ellos el pañuelo. Aquí, a continuación, ir a uno de los presentes y decir: "Por favor, esa es la clave de mi celular, tengo que sonarme la nariz, ir a buscar un pañuelo." El hombre entró en la celda, pero, además del pañuelo, tomó uno de los guantes de la mitad del Padre Pío y lo pone en el bolsillo. No se puede perder la oportunidad de hacerse con una reliquia! Pero para volver al jardín, pañuelo de entrega y está contada por el Padre Pío: "Gracias, pero ahora de nuevo en la celda y perdona en el cajón del medio guante que usted pone en su bolsillo."


Una señora era habitual, todas las noches antes de ir a dormir, arrodillarse ante una imagen del padre Pío y pedir la bendición. El marido, a pesar de ser un buen católico y fiel del Padre Pío, en la creencia de que el gesto era una exageración y cada vez que se rió y bromeó. Un día hablé con el Padre Pio: "Mi esposa, todas las noches se arrodilla delante de su fotografía y le pide la bendición." "Sí, lo sé, y tú," contestó el Padre Pío, "nos reímos de nuevo."


Un día, un hombre, un católico practicante, respetado y apreciado en los círculos eclesiásticos, se fue a confesarse con el Padre Pío. Deseando para justificar su conducta, comenzó haciendo alusión a una "crisis espiritual". En realidad vivía en pecado: casado, dejando de lado su esposa, tratando de superar la llamada crisis en los brazos de un amante. Por desgracia, no se imaginó que él se arrodilló a los pies de un confesor "anormal". Padre Pio, levantándose de repente, gritó: "¿Qué crisis espiritual! Eres una sucia, y Dios está enojado con usted. Vete!"


Un hombre dijo: ". Decidí dejar de fumar y para ofrecer este pequeño sacrificio al Padre Pío A partir del primer día, cada noche, con el paquete intacto de cigarrillos en la mano, se detuvo frente a su imagen y dijo:" Padre y uno ... ". en el segundo día," Padre, son dos .... "Después de unos tres meses, todas las noches que había hecho lo mismo, fueron a verlo." Padre, "dije tan pronto como lo vi," son 81 días que no fuman, 81 paquetes .... "Y el Padre Pío:" sé como saben, he hecho que cuenten todas las noches ".


El conductor de un camión que transportaba turistas en un viaje a Gargano estaba en la sacristía a la espera de salir cuando llegó el Padre Pío. El conductor que estaba en el medio del grupo de una docena de personas ya confesaron, se llevó a cabo por el Padre Pío, quien le dijo: "¿Hijo, usted no pide siquiera una bendición" El conductor, sorprendido, salió del grupo y se arrodilló para recibir la bendición, sino que bendiga al Padre Pío le preguntó: "¿Por qué hiciste" - "Nada Padre, no hice nada, me confesó hace dos horas en Monte Sant'Angelo y también me llevó a la misa con los turistas que se acompañan." "Y después de eso?" "He comprado los objetos de lástima." "No, no fueron las imágenes santas para que se maldición, sino aquellas cosas dulces ...". El conductor aturdido, recordó que después de la misa que había maldecido porque el número de crujiente comprado resultó ser inferior al deseado y demandado por los turistas. Mortificado intentó decir algo, pero el Padre Pío, desmontado, le impidió diciendo: "No es suficiente:. En la calle, al llegar a San Giovanni Rotondo, que insultaba y ofendido a un carter que no guardaron a la derecha" El conductor, que había respondido que no había hecho nada, comenzó, confundido, por no decir el acto de contrición ".


Una italiana-británica, llegó de Inglaterra fue al confesionario del padre Pío, pero éstos, en lugar de confesarlo, cierra la puerta en la cara, diciendo: ". Para usted no está disponible" ¿Por qué razón el Padre Pío no tenía la intención de confesar? Después de esperar un par de semanas durante las cuales es casi todos los días, presentó al confesionario, la dama finalmente fue escuchada por el Padre Pío. Cuando se le preguntó por qué habían tenido que esperar tanto, el Padre Pío contestó: "¿Y qué hizo que esperar hasta que nuestro Señor ¿Tienes que preguntar cómo Jesús le daría la bienvenida después de los muchos sacrilegios interesado que, durante años, ha ingerido su sentencia?. ; durante años, junto a su marido y su madre, que hizo la sagrada comunión en pecado mortal ". La mujer, arrepentida, trastorno, llanto recibió la absolución. Cuando, unos días después de despegar para Inglaterra era la personificación de la alegría.


Un caballero dijo: - "Una noche me comió algunas figuras también estoy escrupulosamente las heces.." He cometido un pecado de la gula - me dije - por lo que mañana, porque el día de mi confesión con el padre Pío, confieso "El día. .. siguiente, caminando lentamente en la calle que conduce al convento, hice el examen de conciencia del pecado de la gula no vino a la mente le confesé que antes de terminar la confesión antes de la absolución, me dijo al Padre Pío: "tengo el 'impresión de olvidar un fallo, tal vez el más grave, pero no puedo recordarlo "" Eh, vamos a ir. "- respondió con una sonrisa -" para dos higos "


Dios ve todo y lo único que tendrá que dar cuenta. La siguiente historia demuestra que incluso nuestros pensamientos más secretos se conocen a Dios. Un hombre, en el año 1920 se presenta al convento de los capuchinos de hablar con el Padre Pío, desde luego, no es un penitente al igual que muchos otros en busca del perdón de hecho, todo el mundo piensa, excepto el perdón. La pertenencia a una banda de criminales endurecidos, este hombre ha decidido firmemente para deshacerse de su esposa para atar el nuevo matrimonio. Él quiere matarla, y al mismo tiempo obtener una coartada indiscutible. Él sabe que su esposa es un fraile devoto que vive en un pueblo de Gargano, nadie los conoce y puede implementar fácilmente su plan asesino. Un día este hombre convence con una disculpa de su esposa. Cuando llegan en Puglia, él la invita a visitar en ese carácter en el cual tanto ya se habla. Su esposa se aloja en una casa de huéspedes en las afueras del pueblo y se fue solo al convento para retirar la reserva de la confesión, cuando pasará a ir al fraile que va a ver en el país para construir una coartada. Buscar taberna y se reunieron los clientes les invitará a beber, y para ser un juego de cartas. Alejándose después con una disculpa que traería para matar a su esposa acaba de salir de la confesión. En todo el país monasterio está abierto y en el crepúsculo de la tarde nadie notará nada, y mucho menos los que entierra un cadáver. Luego de vuelta que seguiría entretener con compañeros de juego y luego partió, por sí solo, así como llegó. El plan es perfecto, pero no se ocupa de lo más importante: ya que planea el asesinato, alguien escucha su pensamiento. Al llegar al convento ver a Padre Pio, que confiesa algunos aldeanos, presa de un impulso que incluso se las arregla para mantener así, pronto se arrodilla a los pies de los hombres que confesionario. Ni siquiera ha terminado la señal de la cruz que el confesionario de inconcebible grita "Go! Go! Go! ¿No saben que está prohibido por Dios mancharse las manos de sangre con un asesinato? Vete! Vete!" - Luego le tomó por el brazo capuchino termina a desalojarlo. El hombre se sorprendió, incredulidad, consternación. Convertido huye descubiertos conscientes de terror para el campo, donde, cayó a los pies de una roca, con su cara en el barro, finalmente se da cuenta de los horrores de su vida de pecado. En un momento la revisión de toda su existencia y entre los tormentos del alma desgarrador, que incluye plenamente su mal detestable. Atormentado a lo más profundo de su corazón de nuevo a la iglesia y se le preguntó al Padre Pío realmente confesar. El padre se lo dio a él y esta vez, con infinita dulzura habla como si siempre hubiera conocido. De hecho nada que le ayudan a olvidar que las listas de aplastamiento vida todo el tiempo al pasado tiempo, un pecado tras otro, el crimen después del crimen con todos los detalles. Llega hasta el último premeditada infame, para matar a su esposa. El hombre se oye decir la femicidio que sólo él había dado a luz en su mente, y que nadie de su conciencia, lo sabía. Agotado, pero finalmente libre, se arroja a los pies de los monjes y pide humildemente perdón. Pero no ha terminado. El hombre terminó la confesión, mientras que usted está accomiatando hecho de levantarse, el Padre Pío le llamó de nuevo a sí mismo y dice: "¿Quieres tener hijos, ¿verdad? - ¡Este santo bien saben que! - "Bueno, deja de ofender a Dios y un hijo que te ha nacido!". que el hombre volverá a padre Pio exactamente el mismo día, un año más tarde, totalmente convertido y padre de un niño nacido de la misma mujer que quería matar.


Él le dijo al padre del monasterio de San Giovanni Rotondo Guardián: - "El otro día, un comerciante de Pisa vino a pedir al Padre Pío la curación de su hija El padre lo mira y dice:". Es mucho más enfermo de su hija . Veo que muerto "" Pero no, no, estoy bien ... "-." Miserable! "- Padre Pio llorar -" ¡Miserable! ¿Cómo se puede sentirse bien acerca de tantos pecados en su conciencia? Veo al menos treinta y dos "Imagínese el asombro del comerciante Después de la confesión se relaciona con todo el que quisiera oír:".!! Ya sabía todo y me ha dicho todo "


Un cura le dijo a una aventura que sucedió a uno de sus hermanos que habían venido desde muy lejos para confesarse con el Padre Pío. Tuvo que cambiar de tren y esperar durante varias horas a Bolonia. Después de su confesión Padre Pío le preguntó: "Hijo, recuerda nada?" - "Nada Padre" - "Vamos a ver, mirar un poco ..." - Estos tenía una conciencia bell'esaminare; No pudo encontrar nada. A continuación, el Padre Pío le dijo muy suavemente: "Mi hijo, ayer por la mañana, no se llega en Bolonia a las 5.00 de la mañana Las iglesias seguían cerrados En lugar de esperar que fue al hotel a descansar un poco antes de la misa Tendiste... en la cama y luego estás tan profundamente dormido, no se despiertan a las tres en punto de la tarde, cuando ya era demasiado tarde para celebrar ". lo sé, lo hizo no por malicia, pero fue una negligencia que perjudican a Nuestro Señor.


En el momento de las grandes multitudes que acudían al Padre Pío, que fueron enviados al Convento dos policías que estaban de pie junto a protegerlo. Un día en la sacristía mientras se quitaba sus vestiduras, después de la celebración de la misa, el Padre se volvió sonriendo a uno de los dos agentes de policía: "Tan pronto como haya terminado aquí, y me hizo la misa de Acción de Gracias, ven a mi celda que tengo que hablar con usted" . El policía felizmente esperó a que el padre de final y luego entró en la celda religiosa. "Escucha," dijo el Padre Pío, "en ocho días a lo sumo vas a la casa de su padre y que va a morir, mi hijo." "Pero Padre, estoy bien", dijo el policía. "¿No te indique", agregó capuchino. ". Usted va a estar mejor en ocho días ¿Qué es esta vida Una peregrinación;? Formamos a mi hijo de licencia de preguntas y ir a buscar esa cosa para adaptarse a su casa Mañana se va a morir y que conocen la familia..?" El policía le preguntó, desconcertado por estas palabras: "Padre, me puede decir lo que me has dicho?" - "Por ahora no", respondió el padre, "Me gustaría decir sólo cuando va a estar en casa." El joven bajó a San Giovanni Rotondo y pidió permiso para ir a casa. Mariscal no se lo concedería porque no había ninguna motivación adecuada, pero con la intercesión del Padre Pío en el Mariscal, el oficial obtuvo la licencia. Llegó a casa el policía le dijo a sus padres: "Padre Pio me dijo que voy a morir, me he dado la bienvenida." Después de ocho días murió el policía.


Además de las vistas, los religiosos del convento de Venafro, que fue sede de Padre Pio por un tiempo, eran testigos de otros fenómenos inexplicables. En ese estado de su grave enfermedad, el Padre Pío ha demostrado que es capaz de leer los pensamientos de la gente. Un día, el padre Agostino fue a verlo. "Esta mañana, se enfrentan a una oración especial para mí", le preguntó a Padre Pio. Al bajar a la iglesia, el Padre Agustín decidió recordar el hermano de una manera especial durante la misa, pero luego se olvidó de él. Padre regresó de éste le preguntó: "¿Ha rezado por mí" - "se me olvidó", dijo el padre Agustín. Y el Padre Pío: "Gracias a Dios que el Señor ha aceptado la manera que lo hizo mientras bajaba las escaleras."


Estresado y repitió la llamada a confesar a un hombre, el Padre Pío rezó al unísono, levanta la cabeza y severamente dice: "En pocas palabras, este hombre ha hecho esperar veinticinco años nuestro Señor para tomar una decisión e ir a la confesión, y que no puede esperar cinco minutos yo Se encontró? el hecho de que era cierto.


El espíritu profético del Padre Pío visto por quien era superior del Convento de San Giovanni Rotondo Padre Carmelo, está contenida en este testimonio: - "Durante la última guerra mundial, casi todos los días se hablaba de la guerra y, sobre todo, las sorprendentes victorias militares . Alemania en todos los frentes de batalla recuerdo una mañana leí en el salón del convento, el periódico con la noticia de que los alemanes vanguardias estaban ahora en la dirección de Moscú para mí fue amor a primera vista:. vi en ese flash periodística, el fin . la guerra con la victoria final de Alemania que sale en el pasillo, me encontré con el Padre venerado y, felizmente, explotó, gritando: "Padre, la guerra ha terminado! Alemania ganó "-" ¿Quién te dijo "- Preguntó el Padre Pío -". El Padre, el periódico, "dije y el Padre Pío:"..? Alemania ha ganado la guerra? Recuerde que Alemania, esta vez, se perderá la guerra, peor que la última vez! Recuerde que !. "- le respondí:" ¡Padre, los alemanes ya están cerca de Moscú, así que .... "- Y añadió:" Recuerda lo que te dije ". Insistí:" Pero si se pierde la guerra, Alemania , significa que Italia también perderá "- Y decidió:" vamos a ver si al final juntos "Esas palabras fueron totalmente oscura, a continuación, dada la alianza entre Italia y Alemania, pero demostró la clara '. siguiente año después del armisticio con los anglo-estadounidenses el 8 de septiembre de 1943, con su declaración de guerra a Alemania.


Una señora dijo: ". Yo quería participar incluso un viaje organizado a San Giovanni Rotondo con el fin de conocer y acercarse a Padre Pio Era el año 1961. En el autobús a un hombre, en una voz alta y de repente dijo:" Mi esposa se quería que acompañan a esta "impostor". La referencia al querido padre era evidente. Tenía una punzada de ese insulto. Cuando estábamos en San Giovanni Rotondo, inmediatamente nos fuimos a la iglesia para asistir a la Santa Misa. Al final de Padre Pio pasó entre los peregrinos. Se acercan a nosotros, se detuvo justo en frente del caballero en el entrenador había dicho le dolía y le dijo: "Ven aquí," Ven a este impostor. "El hombre se puso pálido, se arrodilló y tartamudeo, alcanzó a decir solamente: "Perdóname, Padre! ! Perdóname "Padre Pio entonces puso una mano en la cabeza y, bendiciéndolo, agregó:" Levántate, te perdono "Ese caballero convierte al instante, entre la admiración y la emoción de todos..


Dice una señora: -. "En 1945, mi madre me llevó a San Giovanni Rotondo para cumplir con el Padre Pío en persona y para conseguir que confesara que él no había tanta gente A la espera de mi turno, pensé en todo lo que tenía que decir al Padre! ., pero, cuando estaba en su presencia, estaba literalmente encerrado el querido Padre de inmediato se dio cuenta de mi timidez y con una sonrisa me dijo: "¿quieres que hable con usted" Asentí con un movimiento de la cabeza y, después de un momento, yo estaba aturdido. no parecía real! padre Pío me dijo, palabra por palabra, todo lo que quería decirle. me sentí tranquilo, sereno y mentalmente dio las gracias al padre venerado por hacerme experimentar uno de su extraordinario carisma. . I que se le confía la salud de mi alma y mi cuerpo, dijo: "siempre estaré a tu padre espiritual!" me despedí de él con una inmensa alegría en el corazón Mientras estaba en el tren, en el camino de vuelta, sentí un intenso perfume de. flores nunca olvidarán!.


Un joven de Padua llegó a Padre Pio por una bendición, pero el Padre lo miró y le dijo: "Eliminar de la tarjeta de la cartera comunista (fueron los días en que el régimen comunista perseguía a la Iglesia Rusa) junto con las fotografías de esas putas sucias que mantener cuidado. No te da vergüenza con este tipo de fotografías sobre él? ". "Sí" - respondió el muchacho temblor.
"Y ya que vamos a limpiar, ahora que llega a casa, arrancando las otras cosas vergonzosas que mantienen el cajón de la mesa."


Una señora sabía que el Padre Pío, durante una confesión, regañó así bastante bien. La Señora dice: "No recuerdo por qué. Salí del confesionario fue a hacer penitencia, pero en vez de con diligencia para cuestionar mi conciencia, me rogó mis santos protectores de hacerme entender lo que el Padre quería de mí.
Fui así durante varios días hasta la siguiente confesión cuando el Padre Pío me dijo: ". Usted fue lamentandoti, llenando el mundo de sus quejas"
"Pero, Padre, no me quejaba de nada con nadie" - le contesté.
"Ah, sí?" Él respondió el santo.
"Te aseguro Padre", le contesté.
El dijo: "Y el cielo al revés que lo puso?".


dice Don Pasquale. Un día, saliendo de la estación de Foggia, tomó un autobús para ir a San Giovanni Rotondo. Cuando el autobús cruzó el campo de Apulia, Don Pasquale pensó: "Esta vida espiritual a veces parece como escalar en el cristal."
Al llegar al convento entró en la sacristía y le preguntó a confesarse con el Padre Pío.
Llegó su turno, iba más allá de la cortina del confesionario y se confesó. Después de haber recibido la absolución, felizmente estaba a punto de empezar, cuando el Padre Pío, mirándolo, entre divertida y medio en broma dijo: "¿Así que esta vida espiritual veces parece que la escalada en las ventanas".
Don Pasquale no dijo una palabra y se dio cuenta de que el Padre Pío era un hombre iluminado por Dios.


El Sr. Enzo dijo: "Me dijeron que pedir algo a Padre Pio también podría hacerlo durante la misa, con el pensamiento. Y un día me probé. Pero al final de la misa, después de la Santa había terminado la gracias, tener la oportunidad de hablar con él, le dije: "Padre, ruega por mi hermana."
El dijo: "Yo no tengo ya?".


El Lucietta Señora dice: "Era el 25 de mayo de cumpleaños del padre Pío. Después de la misa, mientras que él se retiró a la sacristía, pasando cerca dije dentro de mí al Señor: "Conservatecelo larga."
Después de unos pocos días al final de la confesión que le dije: "Feliz Cumpleaños, Padre, ya que el 25 no podía tenerlo."
Padre Pio respondió: "Y no tengo ya hechos?".


Sra. Alma dijo: "Padre Pio estaba confesando la mujer en la iglesia y yo tenía tres o cuatro metros de él. Durante el día de hoy no habría tenido la oportunidad de hablar con él. Dije entonces, con el pensamiento: "Padre, me envía una bendición. Lo necesito ".
Acababa de terminar expresando mi deseo, cuando vi que el Santo, alejándose de la rejilla cuya puerta ocultar su rostro, me miró e hizo una señal de la cruz. Luego se ocultó y se fue a confesar.


Era la segunda vez que Teresa vio al Padre. Después de la confesión se inició en el pasillo del claustro para poder besarle la mano al pasar. Cuando llegó el Padre Pío, que no se detuvo en su altura y no alargue su mano de donde ella quería ser tocado. Teresa estaba molesto y en su corazón se quejó de esto.
El santo fue de ida y paternalmente ronca le dijo. "Y besarla, antes de darle un golpe en la nariz."


El Sr. José de San Giovanni Rotondo había fijado su fecha de la boda y se fue al convento decir en primer lugar que el Padre Pío. "Padre, se casará 12 de septiembre, fiesta de la Santísimo Nombre de María". - "No" - dijo el Santo - "Vas a casar el día 8, la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen".
El joven se sorprendió de lo mucho que le había dicho Padre Pio.
Volvió a su casa, se encontró con él a su madre que le dijo: "Ver que su primo decidieron casarse el 12 de septiembre y ser huéspedes en la mayor parte de la misma, tenemos que cambiar la fecha; debemos elegir el día 8 ".
José no se opuso, el Padre Pío se le había adelantado.


Se fue a San Giovanni Rotondo, el padre de una hija espiritual del Padre Pío, que era de Módena. Fue la primera vez que el padre de la chica fue al convento. Tan pronto como se encontró con el Padre Pío se le dijo: "Usted es el padre de Adriana, ¿verdad?".


Él le dijo al Padre Atanasio Lonardo: "Estábamos en el coro por las oraciones y la meditación por la noche. Cuando la parte superior dio la señal de final de la oración. Padre Pio dijo: "Oren por nuestro padre provincial que está en agonía." Sabíamos que el P. Bernardo de Apicella estaba enfermo de pronco-neumonía, pero no sabíamos el grave estado de la enfermedad. La oración duró. Al día siguiente, 31 de Diciembre de 1937, que se enteró de su muerte.
Al cabo de unos meses el Padre Pío nos aseguró que había entrado en el paraíso.


Padre Pio sabía lo que sucedió al Papa Pío XII después de su muerte. 9 octubre de 1958, el mismo día que Eugenio Pacelli había muerto en Castelgandolfo, la hermana Pascaline Lehnert escribió una carta a San Giovanni Rotondo a un fraile de su conocimiento para saber lo que pensaba de Padre Pio. El monje replicó la monja diciendo que había hecho la pregunta al Padre Pío que, con un rostro casi transfigurado, respondió: "Es en el paraíso. Lo vi en la Santa Misa ".
El fraile, agregó que no confiar en sus oídos habían vuelto a pedir al Padre Pío: "Yo te viera en el cielo?". "Sí", le había respondido Padre Pío con una sonrisa celestial.
En este sentido, el padre Agostino da San Marco in Lamis 18 de noviembre de 1958 anotó en su diario: "Padre Pio ha sentido todo el dolor de su alma en la muerte del Papa Pío XII. Pero entonces el Señor le hizo ver en la gloria celestial ".


Padre Alberto D'Apolito sabía Padre Pío ya en 1917, y en 1919, como él mismo escribió, acompañó a su tío, el padre Clemente Centra, lo visitó en el convento. Los dos antiguos compañeros de noviciado, después de haber saludado con afecto, comenzaron a hablar cuando el Padre Pio, dirigiéndose a la pequeña Xavier (más tarde el padre Alberto) en un momento se preguntó: "¿Quieres hacer pequeño monje". La respuesta fue inmediata y que era un "no" por el Padre Alberto. A continuación, el Padre Pío volvió a la carga: "¿Por qué no se quiere hacer pequeño monje" - ". ¿Por qué quiero ser padre salesiano y yo quiero ir a Roma, donde se fueron algunos de mis compañeros de clase" Padre Pio respondió: "Entiendo. ¿Quieres conocer a Roma ... ". A continuación, antes de salir del padre Clemente, bendijo la pequeña Xavier, y agregó: "Va a ser fraile como su tío. Te espero en esta universidad ". Y así fue.


P. Alessio Parente dijo: "la lavé la cara, me quité el vestido y lo puso a la cama, y ​​luego rebuscó en los bolsillos del traje de tomar las medallas, que siempre tenía en su bolsillo, para llevarlos conmigo en la memoria, pero no incluso encontré uno. A la mañana siguiente, cuando fui a saludarlo sin pedir nada, el Padre Pío le puso la mano en el bolsillo y echó fuera una medalla con su fotografía y dijo: ". Mantenerlo en memoria de mí y siempre llevarlo con usted"

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